建水文廟導游詞

建水文廟完全按照曲阜孔廟的風格建造。采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側對稱布置多座單體建筑。以下是建水文廟的導游詞，由祝福網小編精心整理。歡迎您閱讀，供您參考。欲了解更多信息，請注意祝福網況。

建水文廟導游詞

文廟，又稱孔廟，是中國古代為祭祀孔子、促進儒家教育而建造的重要禮儀建筑，幾乎遍布全國。據史料記載，明大約1560座府、州、縣三級文廟，清代有1800多座。

建水文廟簡介

建水文廟建于元朝至元二十二年(公元1285年)。經過40多次擴建，占地114畝。它的現有規模、建筑水平和保存完好程度僅次于山東孔子家鄉曲阜孔廟和北京孔廟，在中國大型文廟中名列前茅。經過700多年的保存，建水文廟為人們研究中國古代尊孔崇儒的歷史和傳統建筑藝術創造了極其寶貴的條件。已被國務院列為國家重點文物保護單位。

建水文廟建筑

建水文廟完全按照曲阜孔廟的風格建造，采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側對稱布置多個單體建筑。原主要建筑有一池、二殿、二陽、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等37棟。現在除了杏壇、射壇、尊經閣、文星閣、敬一亭、齋亭被毀，其他31棟建筑都保存完好。整個建筑宏偉，結構嚴謹，給人一種莊嚴肅穆的感覺，為國家歷史文化名城建水增添了極其豐富的傳統文化內涵。

建水文廟建筑群北朝南北分布，縱深625米，共七進空間。

第一個進入空間從萬人宮墻(紅照墻)到太和元氣坊。太和元氣坊是文廟的單門，屬四柱三樓三門道木牌坊。

太和元氣坊門上的太和元氣四個貼金大字，是對孔子思想的贊美，就像天地生下萬物一樣。第二個木柵欄門的門頭板上刻有清雍正年間重建此坊時臨安府主要軍政官員的名字，左邊是文職官員，右邊是武職官員。石頭上雕刻著龍和獅子，這是建水文廟不同于其他文廟的石頭

學海特色之一。盤池后面是太和元氣坊。俗稱學海盤池北端有一個小島，上面建著思樂亭，島堤由一座三孔石橋連接。思樂亭又稱釣鰲亭，鼓勵生員努力工作，將來成功，就像在深海中釣大鰲一樣。當人們來到這個引導空間時，第一眼就能看到學海文瀾和平衡對稱的牌坊群落，給人一種豁達的感覺。

第二個進入空間是太和活力廣場到月臺邊。進入太和活力廣場，迎面是一尊3米多高的孔子銅像，令人肅然起敬。像后碧波蕩漾的潘池，象征著孔子的思想如海洋般寬廣、廣闊、深遠。

義路坊從下馬碑開始，進入禮門、義路、朱思淵源廣場前半圓形月臺廣場，為第三庭院空間。二、三入口空間是朱思淵源廣場水文廟最大的娛樂活動園林庭院環境空間。在這里，你可以欣賞遠山近水，風景如畫，盡收眼底，讓人贊嘆中國傳統園林的巧妙與壯麗。

第四個進入庭院的空間是四個牌坊和紀念碑走廊，從朱灑的起源廣場到格星門，以及橫向對稱的德配天地、道冠古今、賢關近仰和圣域由茲。是文廟園林氛圍濃厚的歷史文化紀念碑展區。格星門東西兩側為碑林，其間有數十塊石碑，記錄了明清文廟的重建。它是研究中原文化和儒家思想在邊疆傳播的重要歷史資料。

從格星門到大成門是第五個進入庭院的人。格星門的四根中金柱穿過屋頂，比屋頂高2米多。柱頂覆蓋明朝盤龍青花瓷罩，下部裸柱上有木制飾品，是中國寺廟中罕見的建筑形式。五進庭院中學是為了紀念孔子的教育

杏壇建造的杏壇，內用斗八藻井，瓦用黃色琉璃瓦，畫金龍和璽，規格很高。明代孔圣弦誦圖石碑豎立在壇內。杏壇左前有奎星閣；左后有名宦祠、金聲門，右后有鄉賢祠、玉振門。奎星閣、文昌閣供奉奎星君、文昌帝君，取奎主文章、魁星點斗、文運昌盛之意。鄉賢名宦祠是為祭祀古代著名的鄉紳、賢人和紀念古代水籍在外地當官的名人而建的祠堂，屬于當地文廟的獨特建筑。

文廟的核心和重點是第六個進入庭院的空間，從大成門到先師殿和兩個陽臺的耳朵。庭院由大成門、先師殿、東西陽臺、東西碑亭、東西耳組成，形成了一個宏偉、優雅、輝煌的方形建筑群，創造了寺廟獨特的建筑藝術理念。院子里還有傳說中植于元代的古松古柏，植于明代的山茶代的金銀桂。院子里一對白色的伏坐石雕大象，背著一米多高的青銅花瓶。它的形狀反映了中原文化、邊境文化和東西亞文化的相互反映，被稱為大象升平。

大成殿是先師殿，因清代著名書法家王文治任臨安知府時，曾題書先師廟三大名字而得名。為了突出其在整個建筑中的核心地位，大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后面的最高平臺上。它是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。整個大廳的材料堅固而厚，共有28根柱作為承重結構柱，其中20根是用整個青石斧切割和研磨的，形成了古建筑中非常特殊的石木結構承重結構。

石龍抱柱前檐左右兩根輔柱(角柱)，上半部雕刻成龍騰祥云的石龍抱柱，下半部采用浮雕與透雕相結合的藝術手法，雕刻精美珍貴。殿前拜臺三面有石欄板望柱圍護，清乾隆55年(1790年)銅鼎香爐放置在拜臺，高2。85米，上部為宮廷亭牌坊建筑造型，四根銅柱環繞，四只象頭，蓮花座上卷曲的象鼻支撐，充分展示儒家文化治理世界，努力取得穩定的政治效果。

大廳前五個開間有22扇雕花門，其中明間有6條雕花云龍，形成六龍圣人，排列在大廳孔子雕像前，象征著孔子創造的儒家思想在古代意識形態領域的至高無上地位；次間和尖間的每一個都是中國傳統的民間吉祥圖案，如雙獅分水、喜鵲鬧梅、三羊開泰、旭日東升、竹報平安、祿祿有福、一路連科等。，共雕刻了100多只大小動物和羽毛花，形狀栩栩如生。大殿梁架、斗拱上的彩畫精美，保存完好，藝術價值極高。

大廳里懸掛著清朝皇帝稱贊孔尊孔的八塊皇家問題牌匾，分別是康熙的世界手表、雍正的不存在、乾隆的與天地參、嘉慶的圣集大成、道光的圣協時期、咸豐的德齊、同治的圣神天縱和光緒的斯文在茲，充分體現了清朝皇帝對孔子及其儒家理論的尊重。大廳東西兩側各有東西碑亭。清朝雍正皇帝的《平定青海告成太學碑記》中立在東碑亭。西碑亭中立有乾隆皇帝制作的《平定回歸成太學碑記》，是用兩塊巨石和滿漢兩個字書寫雕刻的滿漢碑。兩塊碑上鑲嵌著一塊完整的碑首，融為一體。北京文廟原于北京文廟，臨安知府雙鼎抄刻于建水文廟，是全國罕見的滿漢文碑。大殿后墻外墻腳下有十多塊石碑，其中元代至元年，武宗皇帝封孔子為圣至圣文宣王的圣旨碑，是滇南最古老的碑刻。

從大成殿到崇圣祠是第七個進入庭院的地方。崇圣祠是祭祀孔子前五代祖先的地方。它是一座五開間三深單檐歇山頂的染色建筑，寬24米，深16.5米，高9米，占地面積396平方米。前檐梁架和斗拱上涂有彩畫，圖案精美，色彩簡單。殿前有石擋板望柱(24塊擋板，26根望柱)。

在大成殿庭院的東西兩側，還有體現廟學合一的東西明倫堂。崇圣殿東側有二賢祠和倉圣祠。二賢祠是兩位文人學士建造的祠堂，他們紀念明洪武時期被貶至文廟十多年。倉圣祠是祭祀中國古代發明家倉頡的地方。祠堂后面有象征孔林的古柏林，為寺廟增添了莊嚴典雅的色彩。

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