安徽省滁州市瑯琊山導游詞

因此，瑯琊山得名于安徽省滁州市西南瑯琊山腳下。它與北京陶然亭、長沙愛情亭、杭州湖心亭一起被稱為中國四大名亭。以下是安徽省滁州市瑯琊山導游詞。歡迎閱讀，僅供參考。欲了解更多信息，請關注祝福網況。

安徽滁州瑯瑯山導游詞

三國鼎立時期，滁州成為魏武交兵的戰場。西晉八王之亂時，瑯琊王司馬瑞曾在滁州市西南摩陀嶺避難。因此，瑯琊山得名于安徽省滁州市西南瑯琊山腳下與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱中國四大名亭。是安徽省著名歷史遺跡之一，宋代散文家歐陽寫的傳世之作《醉翁亭記》就是這個亭子。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺樓閣的特色。它靠近陡峭的山壁，飛檐凌空挑出。幾百年來，雖然屢遭搶劫，再次復建，卻不為人所忘。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。

宋仁守慶歷年間，朝政腐敗，權貴當道。歐陽修曾在朝遷當官，主張創新時政，不避誹謗，敢于揭露官員的陰私，得罪了左丞相夏松等人。夏松在皇帝面前誣告他。他會聽信，把歐陽修貶到滁州。

慶歷一年(公元1045年)，歐陽修來到滁州，認識了瑯琊寺持僧智仙和尚，并迅速成為知音。為了 智仙特在山麓建了一個小亭子，方便歐陽修游玩。 楊修親為作記，這就是著名的《醉翁亭記》。從此， 歐陽修經常和朋友去亭子里喝酒，太守在客人身上喝酒了 這個，少喝酒，而年又最高，幫自稱醉翁。＂醉 因此得名翁亭。歐陽修不僅在這里喝酒，還經常在這里喝酒 公。有詩贊說：為政風流樂歲豐，每一個公事都在亭中。 醉翁亭落成后，吸引了許多游客。當時太常博士沈遵便來了，觀看后，創作了琴曲《醉翁吟》(一稱《太守操》)，歐陽修親為配詞。現在馮公祠前面的一對對對聯泉聲如聽太守操，海日已照瑯琊山，就是這么說的。幾年后，歐陽修和沈遵重逢，夜闌半酒，沈遵彈《醉翁吟》，宮聲在迭，如風輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉。琴聲喚起了歐公對當年在亭游飲往事的回憶，即作詩送禮。 醉翁亭初建時只有一個亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。明朝開始興盛。相傳當 該房屋已建成數百柱，可惜后來多次被破壞。清朝咸豐時期，不止一個庭院變成了瓦礫。直到光緒七 年(公元1881年)，全椒觀察使薛時雨主持重修，使醉翁亭恢復原狀。

醉翁亭區建筑布局緊湊獨特，亭臺樓閣小巧獨特，具有江南園林特色。雖然總面積不到1000平方米，但有九座不同的建筑和風景。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、景余臺，風格各異，被稱為醉翁九景。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，常年水聲潺潺，風底清澈。亭中有宋代作家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，稱為歐文蘇字。亭子后面最高處有一個高臺，叫玄帝宮，登臺環顧四周，卻看到亭子前群山涌翠，橫葉眼底；亭子后面，林濤起伏，飛過耳朵，仿佛置身于畫中。

醉翁亭以歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名。雖然數百年來一直被動，但它并沒有被遺忘。有人寫了一對對聯：翁去了800年，醉鄉還在那里；六七英里，亭子并不孤單。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并進行了多次改造。如今，這里的千年勝利更加壯觀和迷人。

滁州市位于長江下游北岸，長江三角洲西緣。它是南京都市圈的核心城市，也是皖江示范區的北翼城市。自古以來就被稱為金陵鎖鑰和江淮保障。滁州有1500多年的歷史，古稱畫中清流，建隋朝，文昌北宋，具有吳楚淮揚的韻味，匯聚江淮湖之風，千百年來被譽為江濱淮左的美麗之州。滁州自隋起轄今瑯琊、南橋、來安、全椒、南京浦口等地。與滁縣地區合并，形成了現在的滁州市。滁州是皖東的區域中心城市，是南京古都的江北門戶、國家家電設備制造基地、國家雙擁模范城市、中國十大特色休閑城市、國家科技進步先進城市、安徽省歷史文化名城。

瑯琊山是皖東第一名，是國家重點景區、國家森林公園、國家森林公園AAAA中國24大文化名山之一，中國100座名山之一，安徽省五大景區之一，國家重點文物保護單位。景區內的山谷林泉、寺廟、亭臺樓閣、古道、古關都以其蔚然深秀，幽雅而得天獨厚。九九八十一座大小山峰，山巒起伏，溝谷深邃，溪流潺潺，森林茂密。它可以俯瞰、隱藏、清澈、清澈、休息、芳香、美麗的自然景觀，逐漸形成了中外游客向往的瑯琊山八（名山、寺廟、亭子、泉水、文化、名碑、洞穴、森林）的文化景觀。

瑯琊山風景優雅帥氣，文化淵源悠久。自唐宋以來，李幼卿、魏應物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋連、文征明、曾鞏、薛時雨等無數文學作家開發了山川、建寺造亭、賦詩題詠，留下了大量優秀的文化遺產。其中，唐建瑯琊寺是皖東著名的佛教寺廟，也是中國重點寺廟之一。宋建醉翁亭以北宋大作家歐陽修所寫的《醉翁亭》而聞名，被譽為世界第一亭。瑯琊山的起源有這樣一個故事。

一位四外云游的和尚來到滁州，看到西山風景如畫，在山上建了一座名為西山寺的寺廟。還收留了一個叫超然的小和尚，小和尚長古靈精怪，卻很不開竅。和尚教超然忘記了幾個月的經文，結果，連阿彌陀佛四個字都只記得兩個，其中一個字了。念成摩陀。老和尚一怒之下，一個人下山云游四方。半年多后，老和尚聽說滁州蝗蟲成災，心里擔心，擔心超然回到寺廟，結果看到小超長得又高又壯！一點也不受蝗災影響！后來才知道小超然一直在煮石頭吃，煮出來的石頭黃得像杏子，軟得像芋頭，甜得像桃子。

第二天，老和尚說:超然，你讀的《摩陀經》是真經，你成了佛。從現在開始，我們都讀了《摩陀經》，也叫《摩陀寺》。

從此，摩陀寺的香火一天比一天旺，人們把西山改名為摩陀山。時光如水，日月如梭。轉眼間，西晉末年。當時，山東有一位名叫司馬瑞的瑯琊王。他被八王奪權，生命難保。只好收拾行李逃往南方。一路上，白天躲在荒廟里，晚上撿小道一腳高一腳低地。這一天，我來到摩陀山下的一個破草棚。出乎意料的是，由于幾天的跑步和疲勞，瑯琊王在半夜心痛。他頭上出了冷汗，臉像紙一樣黃。他在棚子里翻身打滾，直到天亮。碰巧摩陀寺一個挑水的和尚看見了，趕緊跑回山上。不一會兒，一碗香茶從山上端來，讓瑯琊王喝下。

一時三刻后，瑯琊王伸出手臂挺直腰部。他覺得自己的心不疼，身體很強壯，根本沒有病。

瑯琊王對和尚說：謝謝你的救命之恩。我從小就有這種心痛。我沒有十天半的時間。我不知道吃了多少草藥，但我的病越來越嚴重。我不知道主人用什么神奇的藥有這么奇怪的效果？

和尚，行善為本。救人一命勝造七級浮屠。施主不必禮貌。適才香茶是本山石頭和各種草藥煮的，任何疾病都可以根除。山上的石頭怎么能治病？

和尚從頭到尾講述了寺廟大師摩陀大師煮石頭來滿足饑餓的故事，并說：現在石頭不能煮來滿足饑餓，因為摩陀大師把煮石頭的水倒在山前和山后，山上長滿了奇怪的花和草。所以這些花、植物、樹根和石頭都可以治愈疾病。但我不知道施主尊的名字，聽口音不是當地人，如何在荒野中流淌？

瑯琊王怎么敢說實話？他編了一套胡說：我姓劉，叫劉順。我住在山東省巨野縣。因為我想去江南投親訪友，所以我不得不一路忍受饑餓和寒冷。我想在這里找點工作，等我有足夠的錢再去江南。

和尚對瑯琊王說：別擔心，別擔心。施主只要不惜一切代價來到滁州，你就不用擔心吃穿了。這里有句話：滁州養窮人，一根扁擔，兩根繩子。。你看，摩陀山上到處都是柴火、草和藥材。兔子和野雞。這是一座寶山。

瑯琊王司馬瑞向山上望去，果然有男女在砍柴挖藥打山棗，從綠樹上傳來陣陣山歌。從那以后，瑯琊王假裝是一個打柴的人，住在山里，一邊聚集四方兄弟，一邊在山里集糧屯兵，日夜練習。不久，司馬瑞帶領馬浩浩蕩蕩地打過長江，在建業城建立了東晉王朝，司馬瑞成為第一位東晉皇帝。 有一天，東晉皇帝司馬睿帶領文武百官從建業到滁州觀賞西山摩陀寺的風景。司馬睿想起了自己在這里落難得救、屯兵聚糧的往事，下令傳下圣旨:將山上寺廟擴建100座，將摩陀寺改為瑯琊寺，將摩陀山改為瑯琊山。他還命令御醫住在瑯琊山，收集山中的百草，編成《瑯琊草木篇》，廣傳世界，拯救四方人民的疾苦。

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