南京夫子廟導游詞開場白

南京夫子廟建于宋朝，位于秦淮河北岸的貢院街旁。這是一座寺廟式的建筑，供后人祭祀孔子。以下是祝福網節編輯：歡迎閱讀南京夫子廟導游詞開場白。內容僅供參考。更多內容請關注祝福網節。

今天，我將帶你去秦淮河和寺廟。秦淮河旅游區位于南京老城區城南。從市區出發，乘車到達大約需要20分鐘。它是一個以寺廟為中心的旅游目的地，集旅游、購物體，展現古城風貌和民族風情的旅游目的地。

秦淮河的起源和歷史變遷

秦淮河是南京古城政治、經濟、文化發展的重要河流。秦淮河是秦始皇下令挖掘的人工運河。秦始皇東巡會稽，經過南京時，為方便船舶行駛，曾下令挖掘方山，使淮水與長江溝通，因此這條河得名"秦淮河"。然而，根據地質調查，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流。當時，這條古河確實經過方山，但由于地理變化，河流改道逐漸形成了現有的河流。秦淮河歷史上，河流寬闊。五代吳王楊行密在長干橋筑石城后，河道開始變窄，分為內外"秦淮"。內秦淮河由東水關人城經夫子廟，再由水西門南西水關出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，古往今來受到無數文人墨客的贊揚和追蹤"十里秦淮"了。唐代大詩人李白、劉禹錫、杜牧都為她寫過詩。孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》也是對的"十里秦淮"有生動的描述。與南京北部的長江相比，古秦淮河非常小，但它與南京的誕生和發展以及南京的政治、經濟和文化發展密切相關。早在五六千年前的新石器時代，這里就有人類繁衍生息。到目前為止，沿河兩岸發現的原始村落遺跡多達五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為首都的自然屏障和宮殿所需的自然通道。東吳孫權定都建業(南京)后，曾在秦淮河兩岸工作"柵塘"，既能御敵，又能防洪。自六朝以來，秦淮河兩岸是居民密集、市場相連的繁華場所。秦淮河是南京對外貿易的主要渠道，船只穿梭繁榮。據說秦淮河兩岸有許多餐館，河房和水亭競爭，游艇畫燈火通明。有錢有勢的貴族在這里過著幸福的生活。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描述了不怕權貴的名妓李香君，她住在秦淮河南岸的文德橋上。美麗的秦淮河流淌著荒野時代的孤獨，六朝以來的繁榮奢華，舊社會的污垢，勞動人民的血淚。然而，經過歷史沉淀和人民轉型，今天的秦淮河散發出健康文明的芬芳，展現出清澈動人的魅力。難怪人們習慣于見證南京的歷史。"秦淮"作為南京的代名詞。

秦淮畫船-伴池-夫子廟照壁-廟前廣場-格星門

各位游客：

現在我們來到秦淮河，河里的畫防都是仿照明代建筑風格制作的，船頭掛著大紅球和紅燈籠。南京人習慣在元宵節來這里賞燈。據說明朝建都后，朱元津微服巡視京城。當他來到秦淮河，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風景宜人，隨便說："珍惜河中缺少游船。"皇帝開得皇帝的青睞，皇帝開了青睞，連夜差人都趕著造船。從此，秦淮畫訪成為這里的一大特色。尤其是中秋節，河上水燈萬盞，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲連綿不絕，通宵達旦。"秦淮燈火甲天下"。難怪南京有"家家走橋，大家看燈"的民諺。自宋代以來，我們眼前的秦淮河成了夫子廟(孔廟)成潘池，又稱月牙他。在古代，皇帝講座的宮殿叫辟雍，諸侯講座的宮殿叫潘宮，夫子廟的宮殿相當于諸侯講座的地方，所以這個池塘被稱為"泮池"。潘池上一般有三座石橋，按等級來說，縣官、學官走中間一座，秀才走兩邊的橋。傳說古代有個秀才誤上中橋，犯了作亂罪，進退兩難，只好自己跳進盤池。請看河對岸的朱紅色石磚墻，這是夫子廟的墻。照壁建于明萬歷三年(歷澤年)，長達110米，是全壁之冠。游客：這座夫子廟建于東晉成帝咸康三年(337年)，當時成帝采納了王導的建議："治國以培養人才為重"，秦淮河畔決定立大學。原來只有學宮，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學富的基礎上擴建而成。因此，夫子廟是一個由文化教育中心演變而來的繁華市中心。它包括三個主要建筑群：夫子廟、學宮和貢院。其范圍南臨秦淮河北岸，北臨建康路東端，東臨姚家巷，西臨四福巷。夫子廟雖然屢遭破壞，但各代人都在興建擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結構和布局堪稱東南之冠。現在的夫子廟建筑，~部分是清末重建的，部分是近幾年重建的。請回頭看，這座樓閣式建筑，叫奎星閣，建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑在1985年重建兩次。現在我們來到了清朝開放的廟前廣場。廣場東西兩端豎立著兩塊碑，高有一丈許，上面刻著滿漢兩個字"至此，文武大臣下馬"，尊重圣人孔子。左邊的六角重檐亭叫做"聚星亭"，"聚星"群星集中，人才聚集。江寧鄉賢朱芙峰等人直到清同治八年(1869年)才籌資重建，建于明萬歷十四年(1586年)。這是日本炮火中唯一幸存下來的清朝建筑，但在1968年被視為"四舊"拆遷，1983年重建，恢復原貌。廣場中間的牌坊叫"天下文樞坊"。請繼續跟我前進。這扇門叫格星門，這是孔廟的廟門。據說榻榻星是天上主管教育的星宿，他得人方便快樂。明成化十六年(1480年)建有六柱三門，后來被毀，清同治九年(1870年)重建。然而，現在看到的極星門是1983年重建的。東西兩側是極星門。

大成門-大成殿-學宮

各位游客：

穿過格星門，就是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內有四塊石碑。第一塊是南朝齊永明二年(484年)刻有孔子問禮圖碑。據記載，在春秋末年奴隸制衰落的時候，孔子從家鄉曲阜到周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權的經驗，出于對周朝禮樂制度的崇拜，抱著興國安邦、濟世訪賢的愿望。碑的上半部分有"孔子問禮圖，吳敬恒問題"的題字。圖為兩人駕駛，一組身穿古裝的人物在城門前歡迎的場景，以及"永明二年，孔子在魯人周門禮周流動"的字樣。這塊碑有1500多年的歷史，圖文依然清晰可辨，是一件難得的珍貴文物。第二塊紀念碑是《集慶孔廟紀念碑》從元朝到大二(1309年)重建孔廟時寫的。從元朝到順元年(1330年)，純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年。文宗皇帝的圣旨是加封顏回、曾參(孔子的兩個弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟珂(孔子的再傳弟子)為四亞圣。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年(1331年)，文宗皇帝授旨加封孔子的妻子為至圣夫人。寺院兩側是碑廊(原來是孔門七十二賢人牌位供奉的地方)，廊內陳列著30塊當代著名書法家的碑刻。現在，請跟我走中間的石雨道。進入大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的露天臺，這是祭祀和歌舞的地方。在古代，每年2月和8月的第一個丁日和孔子的誕辰(農歷8月27日)，當地官員都會在孔廟舉行盛大的祭祀活動。祭祀采用酉周奴隸主祭祀天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺放仿青銅器制成的祭器，供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量的絲綢、蘆筍、干果、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子和"四配"(孔子高徒)，"十二哲"(孔家子弟)牌位三拜九磕禮，還配有樂隊和舞隊表演，歌頌孔子，所以大成殿前要設舞臺。現在請隨我進入人孔廟主殿大成殿。這是一座氣勢磅礴的建筑，屋頂上有雙龍戲珠。這種規格的建筑在全國也屈指可數。"大成"意思是孔子集古圣賢思想的偉大成就。孔子和他的四個高徒最初在大成殿供奉，兩邊是孔家子弟的十二尊雕像。現在的大成殿已經被回了"南京地方文化博物館"。請再往前走，這是夫子廟的學宮。原來門楣上方有"學宮"匾額，門外的柏木牌坊，牌坊上有問題"東南第一學"。牌坊北面是四周有木欄的花壇，左右有四書齋，是學生自學的地方。這四齋的名字分別是"志道"、"據德"、"依仁"、"游藝"。后面是明德堂，建于南宋紹興九年(1139年)，堂名為文天祥所書。明德堂是學生聚會的地方。每月朔望(農歷初一和十五)朝圣后，學生們在這里聚會，訓練導師宣傳圣教和神話。東墻有"臥碑"，是訓教法規。江寧府六縣舉貢員生題額懸掛在左右橫梁上。這座建筑在我們面前是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇圣祠，現在改為游樂園。東面的建筑是青云樓。它建于明朝萬歷十四年（1586年）。它是一座供歷代督學使使者使用的祠堂。它最初是三層樓。由于靠近貢院，為了防止有人從樓上偷看貢院，它在清朝被改造成兩層樓。上層用作書籍，下層用作閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學，民國初年改為江寧縣教育會。抗日戰爭期間，它被用作茶館和歌場。戰后，它被用作人民教育博物館和南京通志博物館。這也是舊學宮保留下來的為數不多的建筑之一。各位游客:參觀完學宮建筑后，我們將參觀夫子廟的另一座古建筑——貢院。

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