普樂寺景區導游詞

普樂寺位于河北省承德市，建于乾隆三十一年。整個寺廟的建筑是漢藏結合的。以下是祝福網小編精心編寫的普樂寺景區導游詞。歡迎您閱讀，供您參考。欲了解更多信息，請注意祝福網況。

普樂寺景區導游詞

普樂寺俗稱園亭子，是乾隆皇帝繼普寧寺、安遠寺之后又建的皇家寺廟。東西兩側，中軸線面向避暑山莊，占地2.4萬平方米。普樂寺建筑的前半部分是漢族寺廟的傳統伽藍七堂風格，后半部分是藏族風格。旭光閣模仿北京天壇祈年殿，與普通寺廟不同，它打破了傳統寺廟的北朝南格局。東依青錘峰，西對避暑山莊，與溥仁寺、安遠寺、普寧寺、須彌福壽寺、普陀宗乘寺等外八寺遙相呼應。，形成了星星捧月的格局，鞠躬避暑山莊。

(普樂寺山門前)

現在我們來到了普樂寺山門口。門前有一對石獅。你看，它們保存得多好。山門中間嵌有四種文字石匾：普樂寺漢、滿、蒙、藏。

（進山門）

進山門首先看到的是南北兩側的鐘鼓樓，它的作用和普寧寺的鐘鼓樓一樣，這里就不重復了。

你看，迎面高臺上有一座五間寬闊的房間，單檐休息山頂大廳。乾隆御書天王殿云龍家書籍天王殿云龍牌匾。殿中供奉大肚彌勒佛(布袋和尚)。他胖胖的臉頰，喜眉樂目，笑容常開，仿佛在歡迎我們。布袋和尚兩側有四個泥塑天王。

四大護世天王呈坐式，高8。38米，身材魁梧，神色莊嚴，雖經過200年的蒼桑，依然光彩奪目，氣勢磅礴，在全國首屈一指。韋陀佛站在彌勒佛后面。韋陀是佛護神，是南方增長天王下的八神將之一，在32位神將中排名第一(四大天王手下有八神將)。據說釋迦牟尼佛入涅時，惡魔搶走了佛遺骨，韋陀及時追趕，努力奪回。因此，佛教將他視為驅魔、保護佛神。宋代以來，中國寺廟崇拜韋陀，被稱為韋陀菩薩。他經常站在彌勒佛像后面，面對大雄寶殿，保護佛教，幫助家人。

(宗印殿前)

走出天王殿，進入第二個院落，呈現在我們面前，有一座面寬七間、深五間、重檐歇山琉璃瓦頂大殿，這是寺內主樓宗印殿。宗印是指佛法是不變的真理。宗印殿正脊中央有一座黃琉璃瓦喇嘛塔，高約兩米，塔基為須彌座，由承露盤、相輪和日月組成。塔兩側嵌佛供八寶飾品:輪(法輪常轉)、螺(佛音廣傳)、傘(庇護萬法)、蓋(佛力)、蓮花(不染塵俗)、瓶(功德圓滿)、雙魚(自由與解脫)、盤長(佛教教義貫穿始終)。殿中有三尊佛:東方琉璃世界藥師佛，中方婆旋世界釋迦牟尼佛，西方極樂世界阿彌陀佛，合稱三方佛。三方佛兩側石須彌座上有八尊木菩薩：南邊是文殊、金剛手、觀音、藏王；北邊是普賢、彌勒、虛空藏、除垢障。八菩薩合稱。八尊菩薩大小相同，神彩飄逸，都是木雕金漆。

宗印殿兩側各有五間配殿。南配殿被稱為匯力殿，供奉佛像馬頭金剛、降伏部多金剛、憤怒降魔王，分別為粉色、藍色、紅色、三頭六臂、背披人皮、腰圍虎皮裙。背光呈五色火焰狀，據說代表五種智慧。北配殿為勝因殿。殿內供奉內成就金剛手，外成就金剛手和秘密成就金剛手。據說這三尊佛是釋迦牟尼講秘法時的形象，是釋迦牟尼秘密的化身。所以也叫秘密主。

（上城）

親愛的朋友們，我們現在來到普樂寺東半部，是一座巨大的a城(或經壇)。實際上是曼陀羅實體。曼陀羅是梵文音譯，翻譯成壇或道場。這是喇嘛教密宗修煉、觀察、傳授密法的地方。喇嘛教密宗在修秘法時，為防止魔眾入侵，在修法場地畫一個圓圈或高壇，上面放置佛像、菩薩佛像或畫軸。只有這樣，修法才能得到佛菩薩的保護，不受魔眾的侵擾。

城市分為三層：最外層為周邊正方形群房。四面各有門。西面是正門，門面寬三間深一間，單檐歇山頂，門殿內建乾隆御碑。乾隆《普樂寺碑記》刻有用滿、漢、蒙、藏四種文字。普樂寺的建設不像普寧寺和安遠寺。針對具體的歷史事件，乾隆皇帝認為從普寧寺和安遠寺到鐘錘峰有更大的空間可以利用。為了合理布局避暑勝地周圍的寺廟，建造了這座寺廟。普樂是范仲淹《岳陽樓記》中先憂后樂引申而來的。兩側有一個正方形庭院，有72間單層廊房，現已不存在。

第二層方形石臺，磚墻上有雉，方臺中央有石拱，拱門與門殿之間有走廊。乾隆御書舍衛現祥石匾嵌在正西拱門中間，意思是像舍衛國一樣呈現吉祥之景。拱門兩側有石踏板底的石踏板。南北拱門封閉，門內懸掛佛像畫軸。從踏板到二樓臺頂，踏板出口都有小殿。臺頂四角和四面中間有八座形狀相同、顏色不同的喇嘛塔。塔分黃、黑、紫、青、白五種顏色，表示喇嘛教地、水、火、風、空五行。五色塔象征著五色土(中國九州的土是五色土)，表示普天下的王土。八座塔分為八個方向，作為釋迦牟尼的八大成就(佛生，成道，現神通，從天下界，化眾僧，思無量，入涅)功德塔。象征著清朝廷長期穩定統治四面八方。

第三層正方形石臺周圍有石欄桿，平臺中間是寺廟后半部分主樓旭光閣。意思是面向東方旭日佛閣。這是一座圓形重檐黃琉璃瓦的尖頂殿閣，外形與北京天壇祈年殿相同。重檐圓頂由12根檐柱和12根金柱支撐。方形平臺和圓形屋頂展示了中國古代宇宙觀。殿內中央圓形石須彌座上的建筑叫曼陀羅，是中國最大的立體曼陀羅模型。底座九宮格由37塊木頭制成，表示釋迦牟尼37種知識。上樂王佛雙身銅像供應在曼陀羅中央。上樂王佛又稱勝樂王佛，又稱快樂佛，藏名德巧，是喇嘛教密宗修行的本尊之一。密宗主張修秘密法，即通過方便之門(瑜伽)進行修煉，即身成佛。上樂王佛是持輪王佛的化身，代表智慧。佛母(女像)代表禪定。只有定慧兼備、止觀雙修才能成佛。雙身結合似乎是鳥的翅膀，車的雙輪，缺一不可。只有這樣，我們才能成佛，這是喇嘛教密宗中最高層次的修煉形式。

旭光閣頂飾有精美的團龍戲珠藻井，雕刻精美，金光閃閃，具有很高的藝術價值。

(密宗佛像第一展室)

親愛的朋友們，現在我們在密宗佛像的第一個展廳。這是北側的城門殿。原來四方門殿旁邊有21間群房，現在只有門殿。除了西門殿，其他九個門殿都是展廳。

密宗，又稱密教，起源于古印度大乘佛教發展的后期階段，與顯宗相比具有明顯的特點。佛教在釋迦牟尼去世800年后出現了顯而密之分。學術界認為，密宗是7世紀后大乘教與婆羅門教結合的一部分。8世紀初，印度蓮8世紀初傳入西藏。他多次用密法與苯教巫師作斗爭。每次打敗一些苯教巫師，他都宣布某某愚蠢的教神已經被降伏，被封為佛教護法神。藏傳佛教密宗佛像是宗教藝術的寶貴財富，也是世界人體造像藝術的瑰寶。展

除現代泥塑像外，都是廟內原存下來的，在其它廟宇很難看到。

那么密宗和佛教顯宗有什么區別呢？大致有以下幾點:一是展宗以佛釋迦牟尼為主，注重理論，而密宗則崇尚大日如來，注重事項；二是展宗主張公開宣道弘法、坐禪、悟道、修身近佛，而密宗則注重傳承、真言、密咒，以便即時成佛；第三，展宗典籍主要包括經典、法律、戒律和理論。除此之外，密宗還有頌、贊、法、咒、儀軌、瑜伽、契印等。；第四，展宗有行、住、坐、臥四種威儀。除此之外，密宗還需要觀想，隨師傳授，遵守儀軌和修習程序，不能越等。

密宗修煉大致可分為事密、行密、瑜伽密、無上瑜伽密四個步驟。黃教創始人宗喀巴大師規定，修行次要先顯后密。只有取得藏教格西學位活佛，才有資格修密宗，由金剛上師單傳，在西藏上下密院修行。修行密宗有明妃陪伴，所以密宗本尊像多為男女雙身像，人稱歡喜佛，又稱歡喜天。每一尊佛像都有一個佛教故事或傳說，所以它們是佛教的立體寓言。因為快樂佛是赤身裸體的，是男女交合的，所以有人誤以為快樂是指男女通奸。其實這兩個字指的是無畏、憤怒、超脫生死、快樂。

(密宗佛像第二展室)

密宗佛像像中，最具影響力的是銅制的大威德恐懼金剛。他是男女合體，九面三十四手十六腳。九面代表大乘九部真經，兩個牛角象征二意，三十四手加語意合37，象征菩提三十七法八腳踏八物八禽，象征八成部、八自由、裸體涅槃象征不染塵埃、憤怒上沖象征妙道。關于快樂的佛像，在《四個毗那夜嘉法》和《東密日本密宗》中都有這樣一個傳說：一個女人是觀音菩薩的化身，她的美貌降落了崇信婆羅門教國王，使他成為佛教的永久護法神。這種說法完全出于世俗的附會心理。要深入研究密宗修煉的根源，普通人很難達到一種境界，就是要斷無明，修根，獲正覺。藏密的真諦有一層神秘的面紗，難怪我們看不懂，但這些高超的人體造像藝術魅力卻讓每一位游客驚嘆不已。

還有獄主金剛、騎羊護法、快樂金剛、吉祥天母、上樂王佛等。請自由欣賞。

普樂寺雖然是喇嘛教寺，但寺內沒有喇嘛，而是由八旗官兵守護。主要供夏季別墅向清帝哈薩克、維吾爾、柯爾克孜等少數民族上層人物致敬。

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