武警士官個人半年總結(精選3篇)

武警士官個人半年總結(精選3篇)

武警士官個人總結半年 篇1

220xx年不知不覺地過去了一半。在過去的工作和生活中，我們應該如何做一個自我總結？這個問題很困難。如果你評價自己，總結自己，你必須努力客觀，避免成為一個家庭，全面、三維地解剖自己。看到優勢，找到問題，借此機會總結，想上一段樓梯。因此，回顧過去半年的表現，列出如下：

首先，日常工作中的思想有問題。因為在日常工作中，由于不純粹的目的驅使，工作的性質也發生了變化。一旦得不到榮譽或贊譽，就會有情緒，消極怠工，使自己受到功利主義的束縛，難以解脫，極度苦惱。有一天晚上，月星稀疏，突然開朗起來。人的一生當然希望自己多姿多彩，光芒四射。然而，淡泊名利，只求永恒光輝，遙掛天邊的星星更是絢麗。雖然天空中的北極星沒有月亮那么美麗，但它們清晰地指向人們的方向，不求任何回報。突然，我為自己如此丑陋的人性感到羞愧，對那些天生冷漠的朋友和戰友感到欽佩。如果工作以虛榮為動力，即使取得了輝煌的成就，也像糞土，不堪入目。幸運的是，我已經開始糾正自己。

其次，我在工作中有嚴重的形式主義作風，花了很多時間做無用的事情。不求實際結果如何，只向別人證明我做了。這種不求實際的工作做法是非常不可取的。鄧小平同志說：“實事求是”是馬克思主義的精髓。也就是說，一切都要遵循客觀現實的原則，不能陷入形式主義、教條主義的怪圈。就連恩格斯也說過：“馬克思主義不是教條，而是方法。制定的工作原則，必須結合實際情況進行應用，才能取得良好的效果。

三是工作中存在的方法問題。在掌握工作方法之前，世界上的一切都有其規律性，必須認清事物發展的規律。在工作中，我也想做好，但由于種種原因，總是不得要領。如果有人告訴我1 2=3，下次再問我這個問題，我也許能回答。可要是問我2 1等于幾個字，我可能百思不得其解。有一個楚國人，他的桌腿壞了，他的妻子讓他去森林砍一根合適的樹枝，做桌腿。那人背著斧頭在樹林里轉了半天多，最后灰溜溜地回來了。妻子問他：“你砍的樹枝怎么樣？他沮喪地說：“我在樹林里轉了很長時間，沒有像桌腿那樣向下長的樹枝。”

也許我們會嘲笑那個楚國人，但在日常生活中，我們不也經常犯和那個楚國人一樣愚蠢的錯誤嗎？一方面，在現實生活中，要培養敏銳的洞察力，對世界萬物給予持久的關注，培養強烈的好奇心。威廉·莎士比亞說：“世界上有那么多未知的東西，遠遠超出了我們的哲學冥想。亞歷山大·貝爾熱情地向馬克·吐溫解釋了他的新發明，并邀請他參與投資。馬克·吐溫說：“用電線和幾里外的朋友說話太不可思議了。我可能是個傻瓜，但絕不是個大傻瓜。馬克·吐溫用筆為他賺了幾百萬美元。然而，他失去了一生中最大的機會。另一方面，在理論上也要不斷學習。世界上的一切都在不斷變化和發展，世界在運動，靜止只是相對的。因此，我們必須從變化發展的角度來看待問題。任何事物，理論都是時空的。例如，封建思想在2500年前取得了進步，促進了社會的進步和時代的發展，在人類社會中發揮了積極的作用。但2500年后，封建思想落后，阻礙了社會的進步和時代的發展，對人類社會起到了負面作用。因此，不斷學習，可以避免被扔進歷史的垃圾堆。

此外，在日常生活中，要注意謙虛，防止驕傲自滿。元末，謀士朱勝向朱元璋提出了“高筑墻、廣積糧、慢稱王”的戰略，使朱元璋一匡天下，建立了近300年的明朝。所以，我們在平時的學習中也應該這樣做，要多注意豐富自己的知識，而不是向別人展示自己的才華。唐代政治家、文學家魏征曾說過：“求木之長，必固其根；欲流之遠，必疏其源；思國之安，必積其德。古希臘著名哲學家蘇格拉底也說：“我只知道一件事，那就是我什么都不知道。偉大的哲學家還是這樣，我想我們應該多讀書來豐富自己。閱讀是一種文化遺產的培養。它能復活人類尊嚴、同情心、同情心、互助精神、犧牲精神等美好品格。當我們打開第一頁時，我想我們的生活才真正從這里開始。

接下來，我想談談批評應該采取的態度。每個人都喜歡聽到贊美的話，但贊美的話只能讓人飄飄欲仙，從而找不到自己真正的靈魂。我每天都照鏡子，頭發亂了，我會用梳子把它整理干凈，臉上有污點，我會馬上用毛巾擦干凈。但當別人像鏡子一樣告訴我，頭發亂了，或者臉上有污點，我會很不開心。即使我相信，我也不會承認自己的缺陷，甚至反擊鏡子式的人物，心想：“丫怎么這么操性啊。人們把鏡子弄碎了，因為鏡子讓他們看到了自己的丑陋。

鏡子真的反映了我們的客觀性，我們的心態應該更平和嗎？我認為對待批評首先要有寬廣的胸懷，寬容的氣度。寬廣的胸懷，不是靠每天鍛煉胸肌來訓練的。只要我們認為它是真正的美，我們就能得到這種美德。在公眾面前暴跳如雷，似乎是一道讓大家在業余時間看到的無聊風景。總是生氣不是正直，而是缺乏涵養，缺乏風度的表現。事實上，有時候，總是想當面復習，但也許是因為嘴小，很多話都擠不出嘴來。今后，一切都要冷靜，推自己及人，客觀地看待問題。就像打官司一樣，聽被告說話，要站在被告的立場上。聽原告說話時，要站在原告的立場上，這是哲學意義上的客觀。如果你能冷靜地分析自己的錯誤，勇敢地承認自己的錯誤，那么這種偉大的人格魅力將是一筆曠日持久的財富。

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