中華民族的傳統美德_傳統文化故事

明洪武十一年(1378)寫的《剪燈新話》，永樂十九年(1421)重新校訂出版，正統七年(1442)被禁。

它被禁的原因與當時的國子祭酒有關，即明代學府-國子監的校長。這個人叫李時勉。當時他剛上任幾個月，但他很沮喪。為什么他精力充沛地去講堂，熱情地宣講四本書的總結？學生們還是打瞌睡？于是他晚上去學生宿舍交流，問大家都在讀什么書，是春秋還是詩經？沒想到學生們讀得最多的書，竟然是一部《剪燈新話》。

李世勉很驚訝。他知道這是中國助教瞿友寫的小說。他聽說這個人學了五輛車，曾經在太學教過《春秋左傳》，但他自己沒看過。校長有點偏執。他主持太學工作，主張格致誠實，小說不能讀。

被禁是因為明代大學校長提出了建議

于是校長從學生那里借了一本書，回家挑燈夜讀。看著，他覺得越來越不對勁，于是連夜給皇帝寫了一個奏折，第二天就趕到皇宮向皇帝匯報。當時李校長給皇帝寫了很多書。皇帝覺得不耐煩，就讓禮部尚書胡穎舉辦了一個小研討會。會上的人覺得李校長說的有道理，于是出現了中國文學第一部被禁的小說。

史書記載了這件事：

近有俗儒，假托怪事，飾以無根之言，如《剪燈新話》等，不僅市場上輕薄的人爭相背誦，而且經生的儒家也是日夜記憶和談論。如果不禁止，恐邪說異端日新月盛，迷惑人心，真的不是細節。乞討部內外衙門和調整學校事務部門御史，按照檢察官的檢查歷史，所有這些書都被禁止銷毀。有印賣藏習者問罪如律。俾俾人知道正確的方法，不被邪惡所迷惑。詔書下禮部議。尚書胡穎等。用更多的話來說是可行的……帝是其議。

這部小說真的是邪說異端嗎？

那么，正如李祭酒所說，《剪燈新話》真的是俗儒所作的邪說異端嗎？李時勉到底反感小說中的哪些內容？

題材：假托怪事

李世勉的眼光是獨一無二的。他一眼就能看出《剪燈新話》和《四書五經》的區別。小說的本質是虛構的。當然，我們應該假設奇怪的事情。剪燈新話是其獨特的敘事方式，穿越時空，打破時空界限，讓古人與現人、死人與活人交談。

《剪燈新話》多篇寫人鬼戀，如《滕穆游聚景園》、《牡丹燈記》、《綠衣人傳》等。滕穆喬遇到故宋宮人鄭芳華，與他同居三年，表達了作者的懷舊情懷，表達了對亂世宮女命運的深切同情，體現了作者廣泛的人文關懷。《綠衣人傳》通過綠衣輕男女追求愛情自由的精神，通過綠衣女與趙源人鬼戀的故事揭示了奸相賈似道的殘酷暴虐行為。前者注重表達歷史興衰感，表達對宮女命運的同情；后者將反權奸的政治內涵融入到人與鬼的愛中。

這些文章完全是小說家虛構的，以表達特定的想法。用李時勉的話來說，這是一件奇怪的事情。據《明史》記載，李時勉性僵硬，以天下為己任。他無法理解為什么作為朝廷命官虛構小說只能被俗儒斥責。

手法：飾以無根之言

李時勉也準確把握了剪燈新話善于修飾的特點。這其實是當時評論員的一致結論。兵部尚書唐、禮部侍郎岳軍認為剪燈新話雖然涉及奇怪而善于形容，胡子昂說:讀先生描述的現代事實，模寫情感，醞釀文字，豐富而美麗，委蛇曲折，流出內心。突然，他似乎目睹了他的耳朵，懲罰和說服了善惡。這是一個美妙的王冠。 精品小說推薦： 昔日落魄少年被逐出家族，福禍相依得神秘老者相助，從此人生路上一片青雲！ 我行我瀟灑，彰顯我性格！ 彆罵小爺拽，媳婦多了用車載！ 妹紙一聲好歐巴，轉手就是摸摸大！ “不要嘛！” 完整內容請點擊辣手仙醫