神話故事大全合集5篇

啟好享樂，嗜歌舞，與崇尚儉樸的父親大不相同。他乘坐雙龍，穿越重重云霧，先后三次到天帝那里去作客，學會了《九辯》、《九歌》，并將所學的天樂改制成《九韶》，在人間傳播。他喜歡戴青蛇耳環，佩白色玉璜，左手執羽傘，右手持玉環，合著《九韶》的節拍翩翩起舞。

禹歸天后，生前選定的接班人伯益繼承帝位。益懂得鳥獸語言，曾經在舜帝朝中擔任管理山澤的虞官，他發明了捕獸的陷阱，連帶發明了水井。禹治洪水，他始終追隨左右，是最得力的助手。

心高氣傲的啟不甘心王權旁落，他利用父親的崇高威望，憑借家族的雄厚勢力，驅逐伯益，奪回帝位，將公天下一變而為家天下。有扈氏不服，不顧勢單力薄，起兵抗爭。啟在鎮壓前的誓師大會上訓誡士眾：“兵車左邊的武士如果不能用箭射殺敵人，兵車右邊的武士如果不能用矛刺殺敵人，駕駛兵車的武士如果不能使戰馬左右進退自如，那都是不盡心盡力執行命令所致。執行命令的予以獎賞，違背命令的予以懲罰。我要把那些不聽命令的人或者貶為奴隸，或者殺死。”實力懸殊的戰爭慘烈而短暫，不識時務的有扈氏付出了首領被斬、族入淪為牧奴的代價，只落得個“為義而亡”的安慰。 啟用武力廢除堯傳下來的近似民主選舉的禪讓制，實行以父子相傳為特征的世襲制，創建了中國歷史上第一個朝代--夏朝，促成了原始公有社會向階級社會的進化。啟，名副其實，開創了一個新時代。

神話故事大全5

昆侖山在中國神話傳說中曾是一座非常著名的神山。比如《山海經》、《禹貢》、《水經注》對它都不只一次提到，其中描述往往帶有極為神奇的色彩。它是“天帝的下都”，諸神的樂園;它方圓數百里，高插云表，雄峻巍峨。這里有西王母的瑤池，有結有珍珠和美玉的神樹。

它既是中國的神話之山，是中華民族神話傳說的搖籃，也是中國歷史文化的發端。古人尊昆侖山為“萬山之宗”，是“神圣”之境，編織出了許多美麗動人的神話傳說。因此昆侖山在中國的神話與文化中占有非常重要的地位。

可是，這座在中國神話傳說與歷史文化中占據極其重要的高位的神圣之山竟然被我們的先民遺失了它的具體地點和方位，成了一個難解的地理之謎!是我們的先民集體性失憶，還是它本來就不存在?難道一座這么重要的神圣之山在數千年的時間之河的沖涮之下竟然悄悄隱形?可是再看看《山海經》等書中所記載的其他地名，比如不周山、鐘山之類到現在不也一樣眾說紛紜，令人莫衷一是嗎!可笑的是，當初人們對這些神話傳說與歷史文化絲毫不加重視、不知愛惜與保護，甚至肆意、故意地破壞、踐踏它的存在，一旦失去它的蹤影、感到它的珍貴之后，又根據對書中一言半語的記載而按圖索驥，竟把這座當時位于天地之中、繁華奇麗的“神圣之山”考證到了古人極難涉足的西疆，考證到一片荒涼冷酷的冰川雪原。我們真不知道先民們是怎么膜拜這座自己從未到過、見過的圣山的。

神話中的昆侖山處于天地中心，處于大地的腹心部位，人類環繞在它的周圍，眾神居住于其上，還有宇宙樹等眾多神物。而現今的昆侖山我們的先民根本不可能在其周圍生活的。所以我們應知道，中國古代神話中的昆侖山與現今我們所說的昆侖山絕對不是一個相同的概念。 精品小說推薦： 昔日落魄少年被逐出家族，福禍相依得神秘老者相助，從此人生路上一片青雲！ 我行我瀟灑，彰顯我性格！ 彆罵小爺拽，媳婦多了用車載！ 妹紙一聲好歐巴，轉手就是摸摸大！ “不要嘛！” 完整內容請點擊辣手仙醫