飲酒的哲理 - 飲酒的哲理南宋元嘉四年, 江州刺史檀道濟

飲酒的哲理

南宋元嘉四年, 江州刺史檀道濟來到陶淵明家中，送去酒肉，並且勸他出仕。但是當時年歲漸長，又窮困潦倒的陶淵明卻拒絕了他，也拒絕了他的酒肉。他寧願過清貧的生活，也堅決不再入朝為官。

但陶淵明並不是沒當過官，約二十歲時，他就開始了他的遊宦生涯，大大小小的官也做了不少。《飲酒（其十）》中曾經有這樣的描寫：「在昔曾遠遊，直至東海隅。道路迥且長，風波阻中塗。」這說明陶淵明曾經做官遠遊，甚至到過東海，而途中也是非常艱難。

最後一次做官的時候，他已經四五十歲了，當時出任了彭澤令。只是當時他已經看透官場險惡，世態炎涼，而同年其妹去世，陶淵明寫下《歸去來兮辭》，正式辭官歸隱。

他做官辭官，在世事浮沉當中，對人生也有自己的看法。他的飲酒詩就是借著醉意，寫下了不少讓人清醒的人生道理。

清代王夫之曾經在《古詩評選》中說：「《飲酒二十首》，猶為泛濫。如此情至、理至、氣至之作，定為傑作 ！世人不知其好也。」

今天，我們便淺談一下靖節先生的飲酒詩里的人生道理。

1 人生在世，不要被名利捆住手腳，鎖住人生

陶淵明做官時間不算短，也算是追逐過名利，到頭來依然是歸於田園，淡泊了那些名利。當然，這和他當時所處的社會背景有關，與他所在朝堂的風氣不好有關。

但時過境遷，到了今天，我依然要說，不要太過於計較名利。

我之所以這樣說，主要有兩個原因：

①名利可能因為你的過於期望而遲遲不來

墨菲定律告訴我們：如果你擔心某種情況發生，那麼它就更有可能發生。

清代周希陶《增廣賢文》中也有言曰：

「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。」

關於這一點，《與神對話》一書給了我們答案：

第二定律是，你會吸引你怕的東西。

因為情緒是吸引力。情緒是移動的能量。思維是純粹的能量。

如果你認為你情緒低落，諸事不順，萬念俱灰，你就換種思維。如果你認為世界是個糟糕的地方，充滿了負面的事件，你就換種思維。如果你認為你的生活變得越來越糟糕，而且似乎也沒有辦法恢復原狀，你就換種思維。

當你計較你的名利的時候，越是渴望，你就越焦慮，這時你的情緒是負面的，那麼如書中所說，你很容易吸引你怕的東西過來，由此失敗。

而如果你能做到以平常心來面對成敗，情緒一般比較穩定，而且做事的時候，注意力也是一般集中在你手頭的工作上，而不是放在你做完了工作之後得到的結果上。這樣一來，成功的幾率反而會比較大。

②我個人認為，比起名和利，還是關注自己的工作本身更重要

一個人工作是為了什麼呢？

很多時候，人們都是為了報酬。但是在我們精打細算，將每一份時間與一個金錢的數額畫上等號時，卻忽略了工作本身的快樂。

每一份工作都有其中蘊藏的快樂。服務行業里，你能感受到幫助別人的快樂，能感受到用勞動充實生活帶來的快樂。在職場上，你能體會到完成一個項目的成就感。

的確，很多時候工作中我們有很多煩惱，但是也並不能因此就抹殺掉工作帶給人的歡愉。

當然，每個人的感受都是不同的，所以最好還是做自己喜歡的工作，那可能能更好地體會到工作過程已經是一種快樂，人生的意義與價值也在工作當中一點一點體現出來。

名利並不是洪水猛獸，不是說大家追求名利就是功利心太強，就要受人詬病，只是你一旦過於計較名利，就很容易被困於其中，不僅容易失敗，還錯失了工作過程中本身的美好。

2 在複雜喧囂的塵世間，要堅守住自我

《飲酒（其二十）》中直言：

「羲農去我久，舉世少復真。」

這一句直接點明伏羲神農的時代已經十分遙遠，而那個時代的「真」也隨著時間的流逝而消失了。

陶淵明痛心於當時人民熙熙攘攘皆為利益來來往往，看書也不為了看書而看書，而是想拿著那點知識去換名利，並不真的鑽研「治世之道」，心裡沒有天下蒼生，世風日下，已是人心不古。

的確，有很多人的本心就是爭名奪利，但是懷著一腔為天下蒼生謀福祉的熱血來到官場，卻被利益誘惑向現實屈服的人亦不在少數。

巴爾扎克筆下的拉斯蒂涅，在《人間喜劇》系列作品當中出現多次，從《驢皮記》到《高老頭》，再到《貝姨》，到《阿爾西的議員》，他一開始想通過自己的努力做一個正直的法官，但是當時的社會原本就是不公平不公正的，他慢慢學會通過女人上位，一步一步，從一個有良知有情義的年輕人變得無情無義，變得只知道怎麼才能向上爬。

的確，他獲得了他夢寐以求的地位，可是他也失去了自己。

在一個大環境下，不被同化是很難的一件事。

就算你一開始想要堅持自我，可是也難免會被身邊的人影響，會被社會打擊，最後向現實屈服。

這樣的例子比比皆是。

一直堅持早起學習鍛煉的你，會因為舍友都在睡懶覺而慢慢改變自己，最後和他們一起睡懶覺。

一直認真做事的你，會因為身邊的人能應付則應付而慢慢改變自己，學會應付了事。

我們生活在一個小環境里，很容易被同化。積極向上的環境能讓你成長，同樣，消極落後的環境也能消滅你的鬥志。

但是再難，我們也要堅持下去。

也許改變不了身邊我們的環境，但是不能讓身邊的環境腐蝕我們。

這是我們對自己人生負責的態度，是我們對自己來這世界走一遭的交代。

席慕容曾經在《獨白》中說：「走到途中才發現，我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路。」

堅守住自我很難，但是我們必須要努力地去拯救自己，不要讓自己中途回首時，發現自己已經變得面目全非。

3 以「醉眼」看世界

《飲酒（其十三）》中這樣寫道：

「有客常同止，取捨邈異境。一士常獨醉，一夫終年醒。醒醉還相笑，發言各不領。」

這首詩中的主人和客人，志趣不相投，一人長醉，一人長醒，根本就不能領會對方的話，卻還相視而笑。

醒的人叫不醒醉的人，醉的人也不能讓醒的人醉過去，他們話不投機，但是表面上看上去依舊是一派和諧。

由此也可以看出，詩人並沒有強行去改變對方的想法，他向對方吐露自己的看法，卻也並不因為對方的不認同而生氣。

雙方依舊堅持各自所堅持的東西，也依舊沒有鬧翻。他們在「說服對方」這件事上做了努力，卻也沒有強求對方一定要接受。

①盡人事，聽天命，執念不要太強

芥川龍之介曾說：「最聰明的處世術是，既對世俗投以白眼，又與其同流合污。」

誠如所言，一個人的力量太難改變這個世界，太難改變身邊所有人的想法，我們要堅守住自我，儘力地去讓這個世界變得更好，但是與此同時，我們要習慣自己周邊的環境，施加在外界的努力沒有成效的時候，也不要太過沮喪。

再往外延伸，我們可以延伸到做事上，比如考大學，比如找工作。

曾經在網上看過一句話：願你想要的都得到，得不到的都放下。

我們只能儘力的去做好我們能做的事，再多的也不是我們能控制的，只要到時候結果出來，我們自己問心無愧就好。

古時候有句話，叫做：「盡人事，聽天命。」

我自己覺得，這句話算得上是至理名言了。

該盡的人事要盡，但是效果若是不理想，也不要被困在這件事上。

②斤斤計較太認真，反失了生活美好

《飲酒（其一）》中有言：

「哀榮無定在，彼此更共之。」

這句詩正是講述了沒有長盛不衰的榮，也沒有一成不變的衰這個道理。陶先生為官多年，辭官歸田之時，也已經看透了官場之中的明爭暗鬥、爾虞我詐，也早已明白哀和榮說不定哪天就顛倒。

世事變化無常，一個人若是太計較得與失，恐怕只會讓自己精疲力竭，誤了人生。

面對世事紛雜，不如以平常心待之。

我們有一種說法叫「睜一隻眼，閉一隻眼」。的確，生活中不過於較真，就容易變得更加和諧。

親朋好友之間，有小摩擦再正常不過了，難道每一件事都要掰扯得清清楚楚嗎？那這關係還能維持，生活還能繼續嗎？

當然，涉及到人品，涉及到原則，那是不能讓步必須要掰扯的，但是在無關緊要的生活瑣事上，大家還是退一步海闊天空，不要大動肝火比較好。

畢竟斤斤計較也太累了，總是生氣對身體不好。

陶淵明在《飲酒（其十四）》中寫下：

「悠悠迷所留，酒中有深味。」

「悠悠」形容了醉后精神恍惚的樣子，但是詩中所寫的這個人即使神志有些恍惚，還是依然迷戀在酒中。而酒中自有深意味。

酒中有深意，飲酒詩中也有深意。詩人以醉為名，卻關注著現實社會，關注著人生百態，筆下寫的是帶著醉意的飲酒詩，但留給後世的，卻是令人清醒的人生道理。

自東晉以後，中國古代很多文人墨客或多或少都會受到陶淵明的影響，如大名鼎鼎的李白、蘇東坡、辛棄疾等人便是如此。金代詩人元好問曾經這樣評價陶淵明的詩：

一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。

可見，陶淵明的詩給人一種語言看似平淡無奇，沒有綺麗浮華的雕飾，細品起來卻渾然天成，充滿質樸的美感與哲理。

陶淵明的詩如一杯好茶，清香淡雅，每次讀起陶淵明的詩都會給人一種不同的韻味和哲理，可謂常讀常新。

陶淵明在歸隱山田之後，寫了一組《飲酒》詩，可謂經典中的經典，看似是寫酒，實則透露出田園生活的意趣。

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

人們常說，大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野。陶淵明就是這樣，他將自己的家安在繁華的鬧市，每天人來人往，熙熙攘攘，這樣的喧囂環境對於普通人來說，內心勢必會受到外界的影響，變得困頓而且忙碌不堪。

接下來筆鋒忽轉，對於陶淵明來說，卻絲毫沒有受到外界的影響，每日聽不到車水馬龍的聲音，感受不到嘈雜喧囂的世界，沒有被外界更多的雜念所叨擾。

這不禁為我們留下了懸念，為什麼陶淵明身在鬧市，卻不會被這紛繁的世界的物慾所叨擾？之後他給出了答案，因為自己的內心清凈，超然物外，這可不是一般人所能做到了，我們每日面對物慾的誘惑，需要有超然的定力。

自從陶淵明下定決心離開爾虞我詐的官場，寄情于田園山水之後，他的心境就變得更加寧靜，他真真的活在了美好的精神世界中。所以陶淵明不論居住在哪裡，內心都能感受到自己處在偏遠而美麗的田園之中。

陶淵明偏愛菊花，正如屈原愛蘭花，陸遊愛梅花，菊花已經成為陶淵明的一種高潔而美好的象徵。

每次陶淵明采完菊花，將其插入家中的瓶中，既美化了室內，也讓菊花淡淡香氣沁入心脾，滋潤心田。

陶淵明喜歡漫無目的的在東籬下採菊花，偶然間抬起頭看見了美麗而雄偉的廬山。此時夕陽西下，山間的霧氣隱現出一種朦朦朧朧的美感，若隱若現。偶爾聽到飛鳥的叫聲，他們成群結伴的飛回自己溫暖的家，此時，陶淵明正如自由飛翔的鳥，毫無牽絆，多麼令人嚮往的生活啊。

這才是真正的生活，且蘊含著人生真正的意義，要想解釋一番，卻不知道如何才能表達，真是只可意會，不可言傳啊。

陶淵明一生灑脫而不失意趣，據《宋書·陶淵明傳》記載：陶淵明雖然不懂音樂，家裡卻收藏了一把沒有琴弦的古琴，每次喝酒的時候便開始撫摸著古琴，雖然陶淵明不能彈奏出古琴美妙的旋律，但是此時無聲勝有聲，只要有了生活的意趣，其目的便達到了。

此外，陶淵明熱情淳樸，不論貧富貴賤，只要有酒，便喜歡和客人一同暢飲。如果陶淵明先喝醉了，便對客人說：「我醉了，你們先回去吧！」

陶淵明就是這樣一位率性而為之人，他的詩作雖然在晉朝並沒有高度認可，然而千年之後，其文學價值卻越來越高，受到更多人的喜愛和推崇。

陶淵明的詩正如一杯陳年老酒，越品越香，越品越有味。

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