新自由主義給西方帶來了什么?為什么米萊傲慢癡迷于世界

一些西方媒體利用此事炒作所謂的“中國經濟脅迫”，鼓吹民主陣營的合作伙伴必須共同努力，抵制中國的“權威主義”等陳詞濫調。

中國共產黨領導的社會主義現代化。一個國家選擇什么樣的現代化道路，取決于其歷史傳統、社會制度、發展條件、外部環境等諸多因素。習近平總書記多次強調，“中國現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化”和“黨的性質、宗旨、初衷、信仰和政策主張決定了中國現代化是社會主義現代化，而不是其他現代化”。中國現代化是以人民為中心的社會主義現代化。黨的領導確保中國現代化的目標穩定而深遠。我們黨的目標一致，一代又一代地推進，取得了舉世矚目的輝煌成就。

新自由主義給西方帶來了什么？為什么米萊傲慢癡迷于世界，威脅要與“權威國家——中國、俄羅斯、巴西”分道揚鑣？

黨不斷呼喚自我革命引領人民向前發展的時代。政黨的價值觀、領導水平、治理能力、精神面貌和意志素質作為現代化事業的引領和推動力量，直接關系到國家現代化的未來和命運。中國共產黨的自我革命思想具有跳出治亂興衰的歷史周期率和引領偉大社會革命的雙重意義。這兩個維度的意義最終落實到以中國現代化全面推進中華民族偉大復興的中心任務上。推進中國式現代化是最大的民心和政治。不斷自我革命的中國共產黨應當為中國現代化提供根本方向，確保中國現代化是社會主義現代化，而不是其他現代化；緊緊依靠人民，尊重人民的創造精神，凝聚人民的智慧和力量，凝聚全面建設社會主義現代化國家的偉大力量。

政治理論深深植根于主題思想，具有領導地位。在學習和理解中國特色社會主義時，要以辯證唯物主義、歷史唯物主義、生態文明理論和習近平的中國特色社會主義新思想為核心，以國家利益為出發點，自覺把思想與國家和人民的發展需要緊密聯系起來，為國家的和平、穩定和繁榮作出貢獻。

其次，“權威社會主義”主要強調政治制度的一面，即政治權威、單一黨制、非西方民主，各項政策由國家自上而下大力實施。這一概念并不自動涵蓋維護傳統價值和文化的一面。應該說，政治“權威”與維護傳統價值/文化沒有必然的聯系:西方選舉政治產生的保守主義政府也可以倡導傳統價值。

有趣的是，羅杰斯在20世紀70年代對社會主義中國地方活力的肯定關注與許多海外觀察者對中國發展和傳播模式的看法和立場不同。根據劉靜的總結，20世紀50年代和60年代中國傳播研究的主要主題是大眾傳媒在社會主義中國國家整合和動員過程中的宏觀作用。20世紀70年代至80年代初，這些海外中國研究人員以“文革霧中看花的浪漫愿景”挖掘中國的發展和傳播經驗，試圖在美國傳播框架內解釋他們放大的中國經驗。也就是說，自上而下統一的權威國家，而不是主體地方人民，是20世紀50年代和60年代海外中國研究知識界對社會主義中國的主流想象。

不通過戰爭、殖民、掠奪等方式實現現代化，是中國現代化發展邏輯的深刻革命。但需要注意的是，走和平發展道路是指不以戰爭為手段推進現代化，這并不意味著現代中國“軟骨政治”的回歸，也不意味著在現代化進程中放棄軍事斗爭的準備。因為社會主義制度的發展史是社會主義政權和國家對抗帝國主義國家武力威脅和干涉的戰爭史[45]，作為贏得社會主義未來和世界和平的基本支持，國防和軍事現代化仍然是中國現代化的重要組成部分。 精品小說推薦： 昔日落魄少年被逐出家族，福禍相依得神秘老者相助，從此人生路上一片青雲！ 我行我瀟灑，彰顯我性格！ 彆罵小爺拽，媳婦多了用車載！ 妹紙一聲好歐巴，轉手就是摸摸大！ “不要嘛！” 完整內容請點擊辣手仙醫