復活讀后感1200字高中(收藏6篇)

《復活》是列夫托爾斯泰創作的最后一部長篇大論。你看過嗎？以下是《復活讀后感1200字高中(收藏6篇)》，僅供參考。歡迎閱讀。

第一章:復活讀后感1200字高中集合

復活。讀完這本書后，我對這個詞有了更深的理解。它不僅代表簡單的身體復活，也代表精神復活。這是一種精神升華。經歷過復活的人就像涅盤后的鳳凰，散發著神圣美麗的光輝。

《復活》來自俄羅斯文學巨匠列夫·托爾斯泰之手是一部著名的不朽作品！在讀這本書之前，我讀了作者創作這本書時的背景。因為我認為它的名字不是因為它的語言有多華麗，也不是因為它的語言有多美麗，而是因為作者把他的思想融入其中。了解作者當時思想的最好方法是了解當時的背景。

這本書創作于19世紀黑暗的沙皇統治時期的托爾斯泰晚年。托爾斯泰晚年看到了太多悲慘的社會現象，他把腐朽的沙皇制度的不滿和批評變成了文字，表達，復活是書的主題，作者通過精心描述主人公的精神復活過程，表達了他對受害者的同情。在我看來，作者以復活為主題，表達了他晚年對社會和人民的美好愿望。

涅赫留多夫和卡秋莎有兩個主要人物·瑪斯洛娃。作者通過描述他們的精神復活過程來表達他的同情和美好愿望。瑪斯洛娃曾經是一個單純善良的女孩，對生活和未來有著美好的憧憬。16歲時，她遇到并愛上了當時只是大學生的涅赫留多夫，但涅赫留多夫只是一個單純無邪的年輕人。但三年后，當他大學畢業并升入軍官時，他成了一個迷戀酒色、不進取的社會敗類。當他再次見到瑪斯洛娃時，他強奸了她，只留下了一點錢。瑪斯洛娃得知自己懷孕后被迫離開了地主的家，她處處被侮辱，不斷被拋棄，最終成為妓女。到目前為止，她已經變得身心麻木。直到最后在一樁人命案中她被指認成兇手而被關在監獄中等待審問時，她又意外的遇上了涅赫留多夫。涅赫留多夫改變了他年輕時的信念，在精神道德上墮落了。但當他在法庭上聽到瑪斯洛娃的叫聲時，他的良心突然被喚醒了。

到目前為止，作者已經開始了涅赫留多夫的精神復活。從此，才是這本書的真諦。作者花了很多時間來描述涅赫留多夫內心的微妙變化和他對瑪斯洛娃態度的變化。在此期間，作者還詳細描述了瑪斯洛娃的精神復活，她被涅赫留多夫的懺悔所感動。這一刻凍結了七年的心融化了，封閉了很久的記憶門被沖走了。用涅赫留多夫的話來說，她變了，她對她的靈魂發生了重要的變化。至此，作者對兩位主角的復活過程已基本結束。讀到這一點，我不禁被作者精確的想法所震驚，但真正讓我感嘆的是作者對社會和人民的美好愿望。作者在書中沒有提到他對社會的期望，但從整本書來看，這種期望無處不在，因為作者已經融入到每一個詞中，這是真正不朽的作品！

讀完這本書后，仔細想想。現在沒有這樣類似的事情了嗎？在當今的金錢社會中，良心、善良和簡單似乎已經成為向上爬的負擔。無數人為了所謂的權力和金錢而放棄了這些，但他們不知道自己有多愚蠢！沒有這些，他們只是空的低級動物。（以上僅代表個人觀點）

因此，建議您在業余時間閱讀這本書，特別是作者對英雄精神復活的描述，因為這一段不僅是書的本質，而且有助于提高人物的描述和寫作水平。順便推薦一本也是描述悲慘命運的名字:維克多·在我看來，雨果的《悲慘世界》比《復活》更注重情節，但它也是一個世界名稱，具有很強的可讀性。這里強烈建議你在業余時間閱讀這本書。

第二章:復活讀后感1200字高中集合

伊名葉卡捷琳娜，不是優雅的卡堅卡，也不是卑微的卡特卡，而是最常見的卡秋莎。

而你呢，涅赫柳多夫？

流云的過程是風，記憶的過程是眼淚，真愛的過程還是真愛，你的過程是否逐漸消失？

繭

美麗的卡秋莎，即使在監獄里，也有迷人的純白臉；黑眼睛，沒有雜色。

八年，不算長……卡秋莎依然是卡秋莎，但靈魂不再一塵不染。

卡秋莎就像一只等待破繭的白蝶，被自己編織的繭困住，絕望、憤怒、哭泣……很長一段時間自己都忘了怎么掙扎。

天生的貴族涅赫柳多夫，在上流社會中迷失了靈魂，順其自然地撿拾到一個遺落的繭，沾沾自喜地纏住自己原本自由的身軀，自以為是溫暖的安樂窩，卻不自覺地沉睡在這虛假的溫柔中。

麻木渾噩，不去想，也不去想過去的痛苦，用酒解憂，過著醉生夢死的生活；

一個精神空虛，無所作為，繼續過著極度奢侈和無恥的生活。

曾經擁抱過純真的兩個人，迷失在自己的繭里。

救贖

當一個人覺知自己的罪惡時，生命就開始墮入不復的痛苦，罪惡感日復一日的煎熬著愧疚的心靈，自己的生命彷佛只為了尋找出路，獲得解脫。

在法庭上輕輕一瞥，記憶之門悄憶之門：

那些過眼云煙……

沒有人比涅赫柳多夫更害怕這令人窒息的時刻。

意想不到的邂逅，在庭下審判時依然純白的卡秋莎，但涅赫柳多夫靈魂的審判才剛剛開始。

驀然醒悟，才發現從濃密的繭隙中難以射出的微弱陽光才是真正的地方。

他要掙脫!

他想掙脫！

塵封了八年的繭終于開始剝落了。涅赫柳多夫在懺悔的洗禮中穿過了罪惡的荊棘，他深深地理解了皮膚上清晰的疼痛——他還活著。

涅赫柳多夫像重生一樣重拾信仰。

卡秋莎仍然在迷茫的地獄里徘徊，她堅定的目光不再流淌：如果他打開了罪惡的潘多拉魔盒，那么，讓我用我的堅持為你尋找泥潭中的希望。

善良的卡秋莎死于被冷酷的世界拋棄。葉卡捷琳娜·馬斯洛娃對現狀感到滿意，不愿意離開可靠的謀生手段。

面對涅赫柳多夫的贖罪，卡秋莎的厭惡和憤怒不斷地卷繞著難以忍受的過去，影響著她被冰冷的世界凍結的麻木的心。

善良的卡秋莎復蘇了。

她開始意識到，在過去的八年里，她一直被繭束縛眼睛黑亮的女孩，再次面對傷害她的世界……

心中殘存的良知帶來了對過去的覺醒；一個意識到自己罪惡的人，尋求靈魂的救贖。

日子如此沉重，面對罪惡，人的出路在哪里？怎樣才能擺脫罪惡？

頌歌

以五淚伴伊悲，以五罪贖汝魂。

涅赫柳多夫和卡秋莎，這對前戀人終于實現了靈魂的復活。

卡秋莎精神的覺醒使她不斷地審視自己。西蒙松像水晶一樣純潔。透明的愛照亮了她傷痕累累的心，鼓勵自己變得更好，最終成為連理。

涅赫劉多夫徹底背叛了貴族的上流社會，放棄了他豐富的生活和地位，四處奔波，尋求精神的升華。我不得不說，卡秋莎的婚姻讓他感到更加羞愧，但他心中流淌的信仰仍然可以繼續。

繭，在心靈的光輝下化為塵埃；

破繭成蝶，留下靈魂嘆息的頌歌。

第三章:復活讀后感1200字高中集合

我選擇讀《復活》只是因為它是列夫·托爾斯泰的作品，我不明白它的意思。直到讀完，我才知道這是靈魂的升華。

一開始我很討厭涅赫柳多夫。即使他是貴族公子，令人欽佩，他的不正當行為傷害了瑪斯洛娃。他拋棄了她當軍官。即使他愛瑪斯洛娃，瑪斯洛娃也恨他。涅赫劉多夫讓善良美麗的瑪斯洛娃失去了對生活的信心，從此墮落，成為妓女，過著恥辱的生活。后來涅赫劉多夫在一次法庭上認出了卡秋莎(瑪斯洛娃)。看到她墮落，涅赫劉多夫受到良心的譴責，開始反省自己的遺憾。得知卡秋莎被冤枉后，他決定幫她嫁給她，但多次上訴失敗。他放棄了貴族生活，把土地分給了農民。他所有的行為都只是為了得到卡秋莎和上帝的寬恕。后來，卡秋莎被他的行為所感動和原諒，但她害怕成為涅赫柳多夫的負擔。她決定嫁給革命者西蒙。那天晚上，涅赫柳多夫的靈魂復活了。他終于明白了該怎么辦。

是的，我討厭這種生活。這就是沙皇時期俄羅斯人的生活。在他們眼里，金錢就是一切，他們可以買到任何東西。有錢的貴族可以享受葡萄酒、美女和一些優越的東西，過著天堂般的生活。窮人可以被奴役、侮辱和冤枉。這是多么不公平。矛盾往往隱藏在這種不公平的現象中，使社會越來越黑暗。

在這樣一個黑暗的社會里，大多數人的虛偽讓我感到惡心。他們總是假裝道德高尚。事實上，他們是真正的邪惡。在他們看來，道德只是一個虛假的名字，他們認為高，驕傲，他們從來沒有問過他們的良心，或者他們沒有良心，不會感到一點同情和同情，他們相信基督和上帝，這只是給自己一點安慰，他們承擔自己的后果，但上帝的懲罰，非常愚蠢，他們責罵一些先進的人愚蠢，但我不知道他們是真正的愚蠢和荒謬。如果只為了享樂而活，那么在他們的生活中就沒有意義了，只有超越自己的思想才能感受到靈魂的深奧。

那些虛偽的人，假裝的人，因為他們太脆弱了，只能隱藏自己才能活下去，也許他們不明白生活的真正意義，或者他們自己的動物促使自己這樣做。社會是黑暗和腐敗的，因為人類貪婪的欲望，無法很好地控制自己。最后，我想用涅赫柳多夫的話來結束：雨更大，洗去這個骯臟的世界！

第四章:復活讀后感1200字高中集合

《復活》是我讀了很多年的一本書，給我留下了深刻的印象。書中的主人公聶赫留多夫是一個貴族。當他還是一名大學生時，他在暑假再次來到阿姨家時遇到了瑪絲洛娃，并與他發生了身體關系。后來，他只給了她100盧布離開了。

多年后，他們又相遇了，但他們是作為罪犯和陪審員相遇的。瑪絲洛娃因聶赫留朵夫而墮落，成為妓女，并因謀殺入獄。聶赫留多夫知道瑪絲洛娃因為自己而墮落到這一點后，后悔內疚，試圖為她伸出冤屈。在這個過程中，他看到了勞動人民的痛苦和社會的腐敗。最后，為了救瑪絲洛娃，他拋棄了貴族生活，進行了精神復活。

每個人在事的時候，可能都找不到對別人的影響，就像《復活》里的聶赫留朵夫，他在姑姑家的時候誘惑*在瑪絲洛娃之后，他只給了她100盧布，然后離開了。他沒想到瑪絲洛娃會因為暫時的放縱和不負責任而墮落。雖然她在房東家過得不好，但她仍然很高興，因為他的出現而墮落。

沒有考慮后果，瑪絲洛娃就成了妓女，并參與了一起謀殺案。同時，正因為如此，他救了瑪絲洛娃贖罪，看到了當時上層社會的腐敗，并因此進化了他的靈魂。很多事情都是這樣的。一開始，我沒有注意到結果。后來，我發現這件事的影響有多大。

我記得我在一篇文章中看到過這樣一句話：讀《復活》是對靈魂的洗禮。事實上，讀完這本書后，我會發現有些人的思想是如此的邪惡。從這本書中，我們可以看到當時法官、將軍、省長、國務大臣等上層社會的腐敗，以及當時社會的各種丑陋。從這本書中，我們也可以看到人類靈魂深處的利己主義思想。

女主角瑪絲洛娃可以說是一個快樂的人，但在她墮落后，她認為很多人需要她并使用它。當聶赫留多夫去監獄探望監獄時，她也認為聶赫留多夫需要他。她丑陋的想法出現在聶赫留多夫拋棄她之后。她埋葬的丑陋人性因為放棄，因為生活的壓迫，因為當時社會的影響，瑪絲洛娃得到了控制。但后來在聶赫留多夫的影響下，她原本的純真品質再次出現，她也復活了自己的人生。

剛開始讀這本書的時候，什么也不懂，讀完后只是知道講了一連串的事，只是知道里面的情節，并沒有留給我太多的體會，雖然如此，但我始終都忘不了這本書，現在慢慢想起來可卻以有更多的體悟。例如，我認為書中的法官、省長和將軍的墮落和腐敗可以說是不人道的。他們只是行尸走肉，沒有經歷精神復活。他們總是行尸走肉。

我希望讀《復活》真的能像人們說的那樣洗禮人們的靈魂。以上只是我的一點閱讀經驗。還有更多的東西等著我去體驗，等著我去發現，等著我去洗禮精神。

第五章:復活讀后感1200字高中集合

托爾斯泰是19世紀俄羅斯現實主義作家最杰出的代表。《復活》是他71歲的最后一部小說，是他長期思想的結晶，是他文藝探索道路上不朽的杰作。

我有幸讀了這部小說，被它精湛的手法和鋒利的筆觸所震撼。聶赫留多夫是上流社會的公爵，當法庭陪審員時，他認出了一名妓女(女主角卡秋莎)。瑪絲洛娃)是一個曾經被他懷孕的女孩收養她的女主人知道后把她掃地出門。瑪絲洛娃生下的孩子在被送往幼兒園的路上死亡。從那時起，她逐漸墜入墮落的深淵，陷入妓院，過著荒野的生活。良心十足的聶赫留多夫逐漸發現自己犯下了不可原諒的罪行，于是走上了拯救瑪絲洛娃、減輕罪行的艱難道路。在這漫長而痛苦的過程中，他們的靈魂得以復活。

然而，文學大師托爾斯泰的作品絕不能只是一個悲慘曲折的愛情故事。從1889年到1899年10年，復活花費了他的心血。當時他已進入老年，世界觀發生了很大的變化，在內心已經徹底否定了沙皇制度，而俄國當時社會正處于大革命的前夜。因此，《復活》一書借助兩位英雄的經歷，深刻揭示了黑暗的沙皇帝國，真正反映了被欺負的下層人民的苦難生活，揭示了腐朽混亂的上層社會和官場。

馬絲洛娃是托爾斯泰作品中的女主角，是俄羅斯社會中最常見的一員。一開始，她是一個天真、純潔、活潑、開朗的女孩。結果，她遇到了上層社會的聶赫留多夫，被他玷污并拋棄。她被趕出家門，然后淪為妓女。最后，她被誣陷上法庭。由于陪審員的誤判和法官的不負責任，她被驅逐到西伯利亞服役。這一系列的打擊讓她褪去了純真，取而代之的是對上層社會的失望和仇恨。她的血淚史是對統治階級和官僚主義最有力的指責和無情的鞭打。然而，瑪絲洛娃并沒有在整個過程中完全失去人性中最寶貴的善良。她關心監獄里被折磨的無辜的人，并要求聶赫留多夫幫助他們盡快離開監獄。在發現聶赫留朵夫的真誠后，也從心底原諒了他。最后，我從政治犯那里看到了令人欽佩的士氣，慢慢地復活了我的精神。這些也代表了底層勞動人民的樸實善良，以及對美好生活的向往和憧憬。

在我看來，讀托爾斯泰的書，千萬不要忘記他的細膩，有很多細節是不能一蹴而就的，否則你會損失很多。其中，當瑪絲洛娃作為女犯被士兵送往法庭時，她并不在乎路人的蔑視，但當一個買煤的農村人走到她身邊，給她畫了一個十字路口，她臉紅地低下了頭。這種羞澀的表情就像一束光，雖然微弱卻照亮了她的靈魂，露出了她純潔的天性。這預示著她的靈魂會復活。我認為托爾斯泰塑造了瑪絲洛娃的藝術形象，深刻地反映了他對下層人民的關心。

再說聶赫留朵夫這個人物，他在小說中的經歷比瑪絲洛娃更復雜。他所接觸到的形形色色的人和事物真正的反映出主題深刻形象。在拯救瑪絲洛娃的艱難道路上，他在各種官員之間徘徊，從內心深處意識到官僚以權壓人的荒誕行為和富人的腐朽思想。此外，他還參觀了瑪絲洛娃的家鄉，看到了他從未見過的令人震驚的場景，瘦弱的孩子，乞討的女人……這時，他喚起了青春的靈魂，堅定地站在農民的立場上，決心把農民的土地還給農民，在上流社會引起了強烈的爭議。

聶赫留多夫的精神復活，不再追求無欲的享受，從豪華莊園搬出來，把錢給窮人，把土地分開。我習慣了在上流社會過奢侈浪費的生活，能在這么短的時間內找到靈魂的歸宿，這不僅感動了瑪絲洛娃，也感動了讀者，作者也表達了對社會覺醒的呼吁。

在經歷了成千上萬的曲折之后，無論是瑪絲洛娃的最終復活，還是聶赫留多夫的努力和毅力，在我們看來，他們最終都應該幸福地在一起，但結果是情人未能結婚。也許瑪絲洛娃不想阻礙聶赫留多夫的未來，也許聶赫留多夫對瑪絲洛娃的幫助，但無論出于什么原因，我們都不能忘記托爾斯泰是現實主義文學作家。

六:復活讀后感1200字高中集合

聶赫留朵夫在復活書中"懺悔貴族"托爾斯泰的形象闡述了作者想要表達的精神和主題。在他身上，精神上的人和動物上的人交替出現。一方面善的天性，另一方面是在作者攻擊的沙俄統治階級的影響下腐朽的邪惡。

聶赫留多夫在大學里是熱情而簡單的。象牙塔中不熟悉這個世界的青少年灌輸了俄羅斯當時不切實際和理想主義的觀念。聶赫留多夫雖然出生在地主家庭，在注重血統的沙俄，是不能與統治階級分離的一員，但仍堅定不移地反對土地私有制，占有土地是不正當的，呼吁被剝削的農民和工人正義，爭取改革。

然而，參軍后，聶赫留多夫很快就被腐敗的生活方式污染了。回到馬斯洛娃身邊后，她誘奸懷孕，用100盧布打發拋棄了她，讓她被掃地出門，生活艱苦，拿到黃色執照開始妓女生涯。

馬斯洛娃就像德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉直下。但她不同于苔絲，因為苔絲像罌粟一樣誘導它墮落，讓它愿意沉迷于罪惡中的禁果；馬斯洛娃和聶赫留多夫是救贖、藥物引導和精神上的新燈塔。因為他，馬斯洛娃不再相信上帝和愛，也不再相信世界上存在的美。這個因為自己的邪惡而掉進煙花的地方，被徹底傷害，即將死去的女人，喚醒了聶赫留多夫殘留的精神人。從那時起，他開始向馬斯洛娃提出上訴，從而接觸到社會各階層的各種世界，對沙俄社會產生反思和仇恨，直到馬斯洛娃原諒她，分散家庭財富和她被流放到西伯利亞。馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復活了自己。

在整本書中，我最害怕的不是俄羅斯統治的殘酷和不公正，也不是社會底層人民被剝削和虐待的悲慘生活，而是這些社會因素造成的完全、完整和悲傷的精神空虛。托爾斯泰曾經描述過馬斯洛娃作為妓女的生活，下午起床，挑衣服，吃油膩的甜食，和女仆吵架，享受晚上直到凌晨。日復一日，年復一年，行尸走肉般的生活失去了任何價值和意義。馬斯洛娃在風雨中失去了信仰，仿佛失去了靈魂。馬斯洛娃放蕩的骨頭里，馬斯洛娃只是一個挖出精神的身體，沒有自我，沒有意識，以一種小而動物的態度存在。這種可怕的空虛蔓延，不僅出現在底層人民中，也出現在貴族中。這些游手好閑的人，因為腰纏萬貫，不需要實施基本的謀生工作。托爾斯泰還借聶赫留朵夫問，受苦的意義是什么？存在的意義是什么？

于我而言，這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個具有典型的形象能如此觸動人心。只有走出精神上的空虛，才能真正活下去，叫做復活。空虛是這些窮人逃避難以忍受的痛苦的方式。聶赫留多夫也是如此。他對社會中如此痛苦和不公平的意義感到困惑。他整夜讀圣經，焦急地尋找答案，得出結論，只有在上帝面前承認自己的罪才能克服這樣的痛苦和罪惡。這具有濃郁__熏陶思想也不失真理，歸根結底，向上帝懺悔是為了尋求寬恕。承認和了解自己的罪惡，然后尋求更高精神的寬恕、受害者的寬恕或自我寬恕，但寬恕不是掩蓋。無論你是信徒還是無神論者，承認罪惡，帶著罪惡生活，都是凈化心靈的唯一途徑。像西蒙松這樣的革命者攻擊制造社會麻木和空虛的來源，即封建制度。聶赫留多夫和馬斯洛娃代表了成千上萬的封建受害者，即沒有能力或不愿意把所有的東西都花在改變整個社會上的人民身上。政教合一，_在根深蒂固的沙俄，托爾斯泰創造這兩個人的意義在于，個人信仰、懺悔和宗教主義是大多數麻木無法改變社會的人尋求解脫的方式。面對俄羅斯民族的深刻痛苦，托爾斯泰一生的思想沉淀給出了解決方案，展示了生活在精神世界中的作家的思想，拯救了他所愛的民族，而不是社會改革。

個人宗教主義有能量與封建腐敗的社會體系抗衡，也可能是人民在改變體系之前唯一的救贖。這就是我眼中復活的主題。

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