阿Q正傳讀后感600字范文

祝福網小編為您收集整理了一些《阿Q正傳》讀后感600字范文，歡迎閱讀。

篇一

阿Q，上無片瓦，下無寸土，孤獨地寄居在土谷祠里，只靠給別人打短工謀生。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，自嘲自醉。他的“精神勝利法”在那個時代，它具有廣泛的代表性，不僅是阿Q等下層農民所獨有的，也反映了一些民族性質。

面對帝國主義的侵略和喪權辱國的形式，當時的統治者仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方精神文明”在安慰中，倡導中國文明“仰望全球”，這不是阿Q的“精神勝利法”一樣嗎？再放眼今天，社會在不斷發展，人民生活水平蒸蒸日上，但還是有很多“阿Q”不學無術，游手好閑，整天抱怨別人，不求上進，慢慢墮落成社會負擔，這些人既可悲又可憐。

“獅子的兇猛，兔子的懦弱，狐貍的狡猾”。這就是魯訊用《狂人日記》來形容農村土豪劣紳的性格。趙太爺的父子是當時農村土豪劣紳的代表。在小說中，他們基本上沒有表現出善良，而是因為財富和尊嚴而傲慢，因為腐敗而懦弱。他們剝奪了阿Q的最低生存權。他們可以成群結隊的妻妾，但他們出現在封建禮教的維護者面前，懲罰向母親求愛的阿Q，當革命的風傳到未莊時，他們謙卑地稱阿Q為“老Q”，看到革命風暴勢不可擋，他們又投機鉆營，成為革命隊伍中的破壞力。

在塑造阿Q的典型形象時，魯迅先生非常注重情節的放松和明暗細節：主人公阿Q的活動是暴露的，其他襯托人物是隱藏的，阿Q在未莊的活動是復雜的，而城市的活動是輕描淡寫的。此外，魯迅先生還特別擅長諷刺和幽默的語言。

魯迅創作《阿Q正傳》的意圖如下:以啟蒙為重點，寫舊中國的生活，主要是被剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤、無知、落后的生活。他希望改善這種悲慘的生活，喚醒沉睡的人。

篇二

看了魯迅先生的《阿Q正傳》，發現他寫的阿Q是老社會墮落的典型中國人。為什么魯迅先生寫這篇文章？我想他只是想發泄他對人性弱點的看法。 從這篇文章中，我感受最深的應該是阿Q“精神勝利法”嗯，這真是一個不已的想法。“精神勝利法”這是阿Q在遭受各種挫折后發明的。這是一種精神勝利的方法。事實上，這只是駱駝鳥的心態。當遇到困難時，它只鉆到地下，不會真正解決問題，只能轉身跑。在文章中，為了減少外力造成的欺凌和侮辱，阿Q只能通過自我癱瘓和自欺欺人來逃避現實，所以他越陷越深，只能生活在自己的世界里。精神勝利法是給缺乏自信的弱者的人生哲學。他們顯然處于劣勢，但由于各種外部損失，他們只能使用精神勝利法來獲得精神上的安慰。 此外，阿Q生活在一個沒有人權的時代，他的社會地位很低。他靠賣勞動生活，給別人做短工，割麥，搗米，撐船。然而，阿Q甚至沒有基本的生活權利，沒有自己的土地，甚至沒有居住的房子，所以他不得不在土谷祠落戶多年，然后他不得不強迫富人欺負和村民的戲弄和侮辱。這種現象讓我感到非常無助。在當今社會，似乎也有類似的現象。富人似乎是社會上的老板，沒錢的人只能像富人下面的玩具一樣玩。在一個沒有人權的社會里，他能同情這些做法嗎？在一個沒有人權的社會里，他能同情這些做法嗎？ 魯迅先生想告訴我們的是不要自滿，不要只生活在自己的世界里，不要對人太自私，否則永遠不會進步。

篇三

QQ糖吃過么?小，粘，嚼在牙間彈。咀嚼他似乎很難，但最終還是要吞下他，感覺到他的味道。 近一個世紀前，有一個中國人先嘗了嘗QQ糖。他皺著額頭，遠望亭臺市街。但是看到人們雖然滿臉堆笑，卻隱隱相邪。他用嘴勾勒出一個苦澀的弧度，堅毅而熾烈的光芒在他的眼睛里閃爍。他是魯迅，一個看著世界的戰士，咀嚼著它QQ糖的作家。

他決定把這個記錄在他的書里QQ糖被吞噬消化的過程寫了四個字: 阿Q正傳。 阿Q，確實很Q，很彈牙。在小說中，他膽小，欺軟怕硬:遇到人高馬大的王胡，戰斗力不敵，便稱“君子動口不動手”;當你遇到一個沒有力量綁雞的小尼姑時，你的手會油嘴滑舌，上下輕薄。他擅長投機，是的“真小人”：起初，我討厭革命，但當我看到趙太爺的父子卷辮子鬧革命時，我熱情地開始了革命黨。事實上，我對它一無所知。他夸大、有“自尊癖”：雖然他只是一個很小很卑微的人物，但他從不關注別人。即使趙太爺的兒子上學了，他也忍不住暗自嘲笑。

他有自己的“精神勝利法”：與人打架吃了虧，就如是想：“我總算被兒子打了，現在世界真不像樣，兒子居然打老子。” 魯迅的嘴角微微抽搐了一下。他似乎覺得這個QQ糖很有彈性，然后口散的味道也很差。總之，咽下去太難了。

然而，在舊中國封建社會中，一粒滾滾。QQ糖，就算再Q，也難逃被毀滅的命運。在封建社會的洪流中，阿Q被黑臭膿液悄然吞噬。可悲的是，直到他去世，他仍然不知道自己的處境，仍然一廂情愿地束縛著自己的精神公園。也許只有當你回憶起路邊人群眼中冰冷的表情時，你才會發現一絲憐憫和悲傷。

篇四

“阿Q”這是魯迅筆下的經典人物，家喻戶曉。而“阿Q精神”也是無人不知。《阿Q正傳》中的阿Q是一個被欺負的窮光蛋，說到阿Q精神，我想你首先想到的是“阿Q精神”最具代表性和精華的部分——“精神勝利法”。

俗話說：精神食糧。我認為這可能是唯一一個支持阿Q活到被槍殺的堤壩。很難想象當堤壩被沖走時，阿Q會發生什么。文中的阿Q會這樣“精神食糧”淋漓盡致地展現在我們面前。當有人打他，他無法對抗時，他總是說“兒子打老子”，當他真的不能生氣時，他會打自己幾巴掌，想：這是我在打別人。然后他就像一個真正的勝利者，昂首闊步，心滿意足。還有一些小細節，比如文中阿Q曾經說過:“你見過殺頭嗎？好看!”最后，當阿Q被處死時，人們感覺很好，不難看出當時人們的麻木。

魯迅先生想表現在當時的情況下。革命黨雖然不怕為革命和民主拋頭顱灑血，卻得不到廣大人民的支持和理解，但無知的人在犧牲的時候看熱鬧。一方面反映了當時人們在腐敗的清政府統治下幾百年的禁錮和麻木，另一方面也反映了辛亥革命的不完整性——人們不知道辛亥革命的真正意義，只是聽誰的。當時人們的思想也反映了阿Q精神。

“阿Q精神”雖然不可取，但這并不意味著沒有可取之處。如果我們從正面看它，會發現他還是有一點有點的：其實有些時候，有些事情是應該看開些的，是需要精神勝利法來解壓的，當然阿Q的不思進取是不可學的，他每次都是好了傷疤忘了疼。而新時代的人有時需要自嘲，精神勝利，但后來要知恥后勇。若我們為小事而郁郁寡歡，心急成病，得不償失。

篇五

你敢為社會腐敗和人民懦弱而戰嗎？

——題記

看完魯迅先生的《阿q正傳》，我為阿q感到遺憾，但這也揭示了中國人以前的懦弱和無能。就像這個阿q一樣，也說明當時中國的統治很差。像阿q這樣的底層工人只能被別人羞辱:被有錢人欺負，被嶺村人欺負。……十分可憐，只因為他的社會地位很低，只能干苦工，這也反映了當時社會的腐敗：沒有權力和權力的人只能接受壓力！事實上，阿q開始封閉自己，只生活在自己的世界里。外人的自私掩蓋了他的恐懼，因為沒有辦法。苦人只能忍氣吞聲，錢占了絕大多數！

如今，雖然中國不像當時的社會那樣，但也有像阿q這樣的人不愿意走出內心世界，接受外面的新鮮感，就像井底的青蛙一樣。魯迅也想喚醒這些人。事實上，外面的世界是美麗的。只要你能仔細體驗，你就能理解它。

其中，最讓我印象深刻的是阿q被踐踏的人權。結果，他成了一個愛逃避的人。當他遇到問題時，他只想躲在別人身后，永遠不會積極解決。

現在，條件越來越好，越來越多的人開始了“學習”阿q，遇到挫折，即使只是小風小浪，也不敢面對，曾經讀過一篇文章，說困難和撤退不是壞事，但也基于你真的不能解決這件事，而不是像魯迅阿q和現在很多人，一旦遇到挫折，不努力學習，從來沒有認真思考過解決問題的方法，開始盲目退縮。你的生活不會像開水一樣枯燥嗎？沒有曲折的冒險品味，沒有勇氣戰斗的精神，那么你的世界就會越來越狹隘，越來越無味。

我覺得魯迅先生的《阿q正傳》不就是想告訴我們這樣的道理嗎？這可能只是我個人的理解，但是，如果一個人的生活真的缺乏努力，那么即使是完美的生活，即使有更華麗的裝飾，最終，最終會展示它的原始面孔，只是不斷努力，不斷奮斗，不斷進取，即使失敗，也是成功的基礎，不要害怕，因為只要你保持，最終會成功！

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