《猶豫》貫穿了生活在封建勢力壓力下的農民知識分子哀其不幸,怒

《猶豫》是魯迅的小說集。整部小說集貫穿于生活在封建勢力壓力下的農民和知識分子"哀其不幸，怒其不爭"關懷。祝福網為您整理編輯猶豫閱讀后的感受，歡迎閱讀。

讀豫讀后感(一)

雪夜讀禁書，曾被古人視為人生的一大快事。可惜這個冬天雪少了，手里的黃色《猶豫》已經不再是禁書了，也許從來沒有被禁過。 讀黃色的書就像沉迷于甜蜜的過去，尤其是在蠟燭下。憤怒的情緒總是流淌在魯迅的文章中，表現在他的諷刺，甚至罵人，也潛伏在他近乎自然主義的描寫中。讀完《祝福》的最后一句話： “只覺得天地圣眾欣享受著動物和香煙，都醉醺醺地在空中蹣跚，準備給魯鎮的人們無限的幸福。” 這句話就像我的帝國最后一句:“神州都開遍這幸福的花朵。”

在魯迅眼里，魯鎮、四爺、魏婆子、四姨，包括祥林嫂，都是陌生人和厭倦的。中華人民共和國成立后，小說被改編成戲劇和電影，同情祥林嫂子的悲劇，指責舊社會的黑暗。 事實上，這違背了作者的初衷。魯迅曾經理解過祥林嫂的世界，他只有一點憐憫，卻無法掩飾內心的厭倦。中國人奉吉慶春節，魯鎮人尊為大典祝福，在魯迅眼里灰暗而可厭。這是中國天才眼中偶像的黃昏。魯迅被視為某一階級代言人的說法經不起推敲。

讀豫讀后感(2)

《猶豫》通過舊社會的人、事、事編織了11部短篇小說，蘊含著中國傳統文化及其不良習慣。這是20世紀20年代由單詞組成的相集。仔細閱讀，作者的悲傷痕跡可以從字里行間找到。悲傷就像書名一樣。這是猶豫，

。每個人都有猶豫，孤獨，進退失據，這就是所謂的猶豫。無論情節有多精彩，寫作有多流暢，它都無法掩飾中心總是圍繞著猶豫這個詞，反映出這種與猶豫或遺憾有關的情緒。

魯迅先生的11部小說中的每一部都能找到猶豫的軌跡。

在《祝福》中，祥林嫂子是一個有希望最終幻滅的女人。她失去了丈夫和兒子，沒有夢想和目標。就這樣，她冷的生活，無休止地猶豫，直到死亡的憐憫。

在餐廳寫的是"我"老同事呂緯甫嘆了口氣，人們一生都很匆忙。生死只是一個圈子的起點和終點。掙扎是無效的，無法擺脫。他對生存的意義感到猶豫。

在肥皂中，肥皂是一種洗去污漬的東西，但是如何洗去社會上的病態呢？社會的壞習慣是無法改變的，對國家的前景感到猶豫。

《長明燈》里的瘋子想把長明燈打滅，但最后被叔叔長輩鎖在廟里的廂房里。他想說的只是打破人們的傳統和不切實際的迷信，但如何在根深蒂固的基礎上連根拔起植入新苗，這也是對社會前景的猶豫。

在《示眾》中，主角不是被示眾的人，而是旁觀者。他不問觀眾為什么要示眾，也不問自己為什么要看。只果你只想看，你可以看到。這也是中國人長壽的壞習慣嗎？如果你改變這個生病的社會，你會猶豫。

在《高老夫子》中，我以為借高爾基的頭銜就高了，以前的朋友比不上自己。其實不管我把貓打扮得多像獅子，它還是貓，本質上都不會改變。

在《孤獨者》中，魏連舒與呂緯甫相似，但魏連舒最終以死告訴了人生道路上的猶豫。有起有落的生活讓人意識到，但這一刻他已經意識到了，但當他轉身時，他陷入了猶豫。他什么時候會一遍又一遍地結束，他會從頭到尾逃避猶豫或失去一個好方法。

在《兄弟》中，對于兄弟的疾病，兄弟的痛苦不僅是擔心兄弟的疾病，而且從最后看是否可以把兄弟扔出街道，以免感染他們的傳染性內在矛盾，兩種思想的激烈斗爭是展示人性的猶豫，猶豫不是兄弟沒有感情，而是感情死亡的意識不是每個人都有，敢于奉獻是偉大的，不敢屬于人性，對與錯。

在《離婚》中，一位農村婦女以潑辣震懾了所有人，但在有權勢的官員的聲音下，她變得驚慌失措。強烈的對比是由于中國的制度。在過去的兩千年里，中國一直是封建統治制度。這種專制性使人們無法暢所欲言，擔心國家。

猶豫這個詞足以總結整本書。每個人都是一樣的。它以出生為起點，繞著一個小圈子，然后回到死亡的盡頭。不同的是圓圈的大小。在這條路上，我們沿著猶豫前進。

讀豫讀后感(3)

記得在我孩童時，曾讀過一些魯迅的小說，可能那時年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復雜心情。 《猶豫》包括1924年的《祝福》、《在餐廳》、《肥皂》、《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等。雖然《猶豫》反映了魯迅20世紀20年代中期的思想抑郁，更加關注知識分子的痛苦和掙扎，但它也展示了他不斷探索真理和尋找出路的寶貴精神。與《吶喊》相比，《猶豫》更多地揭示了作者當時的憂郁和猶豫，但對社會的分析和批評也是清晰而深刻的。《猶豫》中關于農村題材的作品現了農村婦女的命運。

祥林嫂在《祝福》中的悲劇命運是封建禮教“吃人”又一次有力起訴。《離婚》是魯迅先生最后一部以現實生活為主題的小說，深刻展現了辛亥革命后農村的現實，表明農村婦女的命運沒有改變。《猶豫》貫穿了生活在封建勢力壓力下的農民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關懷。《祝福》和《傷逝》祝福》和《傷逝》。 《祝福》是《猶豫》中的名篇，里面有一個眾所周知的人物——祥林嫂。作為一名受到侮辱、迫害、剝削和奴役的中國勞動婦女，她的悲劇是社會的悲劇。她的生活經歷、思想軌跡和扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深深壓迫，尤其是精神殘疾。《祝福》關注農民，深刻展示了20世紀初中國農村的社會現實和農民的現狀，揭示了封建倫理的殘酷本質。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無福可祝，無福可言，也表明這社會的冷酷、麻木。這一切都反映了丈夫對這種勢頭、對這個社會的強烈不滿、厭惡甚至憤怒。

《傷逝》是先生唯一的愛情小說。真的是每個人的筆，有很多真理閃閃發光。“人一定要活著，愛才有附麗”。生活是第一要素。人要能活得好，才能言愛。有愛并不意味著有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現實生活的壓力。幸運的是，今天的女孩在經濟上比子君更幸福。所以，女生，當你面對愛情和事業的選擇時，一定要記住，沒有事業的愛情就像無根之萍，大部分都會浮出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。www.bestzhufu.com

《猶豫》是先生目睹的“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面，妥協被披露，另一方面，妥協被披露“轉變”，有人需要領導社會的力量！然而曾被“新文化運動的”喚醒的青年知識分子呢？——在這樣的追問下，產生了《猶豫》。在這方面，它主要表現出那些從黑暗中醒來，充滿不公正和憤怒。然而，他們的頭腦是空的，整天用不公正和抱怨喂養他們的靈魂，但同時，他們肩負著舊時代的負擔、偏見、無知、固執、虛無思想、冒險想、冒險主義、短視和膽怯——這樣的人。

《猶豫》中有很多熱情光明的人物，但這些人物也有很多缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽“消生”。現代人不能沒有缺陷，因為現代人是前代的后代，是長期被壓迫的后代，被不合理的社會制度包圍，被各種偏見和無知包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”正是因為他不相信它會永遠發生，所以他不得不無情地揭露這些缺陷的原因和根源也因為他不相信它，所以他利用它“無有”寫下他的欲望，離騷的句子——“路漫漫其修遠今，我會上下求索，”這是他欲望的暗示。

讀完《猶豫》，我感到一陣痛苦，為當時悲慘的現狀和麻木的人痛苦。然而，在這種痛苦中，我為像我丈夫這樣清醒的人感到安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣時代才有希望，歷史的車輪才能前進！

讀豫讀后感(4)

在現實生活中，我們總是有一點沉重感。事實上，猶豫主要來自責任、期望和壓力。因此，承受是生活所需要的一種方式。我們不能也不能在沒有任何負荷的情況下為一個人，我們必須承受我們需要承受的東西。在這個現實和理想的王國里，我們承受著親人和老朋友對自己的渴望和要求；在人生的道路上，我們承受著來自世俗世界的各種惡意和善良；在情感的海洋中，我們承受著生活變化的各種打擊和痛苦。 當我們覺得自己負擔不起的時候，我們會覺得周圍的血就像被囚禁在罐子里的酒，有打破罐子的沖動。 事實上，我們很容易冷靜下來簡單。從懂事的那一天起，人們總是努力學習適應環境，努力與他人和諧相處。但只是忽略了一點:忘記學會和自己幸福相處。正是這一點導致了我們的各種煩惱和痛苦。 事實上，戰勝生命猶豫的力量在于自己。 每個人都有自己的追求和失落，快樂和痛苦。面對自然和社會，人不可能總是贏家，就像季節不會總是春天一樣。

我們應該讓自己學會與自己的幸福相處，讓自己的心始終充滿幸福，也就是說，我們應該有一個經常開放的房間‘健身房’，經常走進去按摩自己忙碌疲憊的心靈，讓心靈的各個部位經常得到維護和保養。 按摩的方法有很多種，最重要的是自我接受，正確認識自己的優缺點。對自己的長處可以欣喜自慰，不妄自菲薄；對自己的短處可以冷靜，不忌諱醫生。不要對自己提出太苛刻的要求，平靜地理解自己的錯誤。很多人的煩惱和痛苦大多對自己要求太高，對自己的缺點和錯誤感到不安。一個人可以放棄所謂的崇高理想，這已經成為心理負擔，停止他的努力，重新設計他的生活，是真正的智者。 承受是一種力量和寬容；是一種平靜的接受和清醒的生活理想；是一種實現自我的磨練；是為了尋求自我儲蓄的爆發。

心理學家有一句名言：人類似乎是唯一能使自己神經異常的動物，因為他們首先否認自己是動物。這句話的意思是，為什么人類經常擔心自己？因為我們經常是一個“做人”大問題捆擾折磨。學會放松心靈，減輕這些負擔，無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑。我們只是一個普通的生活，沒有必要把自己懸在半空中。當感覺力不從心，無所適從的時候，就退一步看看。這時，你會發現生命的花園里有很多花。 這個時代比以往更注重個人價值取向和人生奮斗精神。每個人面前都有成千上萬的機會，但最大的機會是你生活中的樂觀和快樂。“即使是四方漂流，也要邊走邊唱。”有意識地享受現實生活，被高遠的希望所牽引，那應該是森林里鳥兒的幸福啊——所有的樹木微風都適合你。

我們的心是脆弱的，需要經常鼓勵和安慰，長期的自我激勵，自我表揚，會讓我們的心非常快樂。 一個人只有始終保持幸福的感覺，才能讓自己更熱愛生活和生活。只有快樂和快樂的心情才是創造力和生活動力的源泉。只有不斷為自己創造幸福，與自己幸福相處的人，才能遠離痛苦和煩惱，擁有它幸福的生活。

讀豫讀后感(5)

最近看了《猶豫》，讓我深深感受到魯迅先生深沉憤慨的復雜心情，就像匕首射擊，鏗鏘有力，響亮響亮。 《彷徨》收錄1924年的《祝福》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。雖然《猶豫》反映了魯迅20世紀20年代中期的思想抑郁，更加關注知識分子的痛苦和掙扎，但它也展示了他不斷探索真理和尋找出路的寶貴精神。與《吶喊》相比，《猶豫》更多地揭示了作者當時的憂郁和猶豫，但對社會的分析和批評也是清晰而深刻的。

《猶豫》中關于農村題材的作品現了農村婦女的命運。祥林嫂在《祝福》中的悲劇命運是封建禮教“吃人”又一次有力起訴。《離婚》是魯迅先生最后一部以現實生活為主題的小說，深刻展現了辛亥革命后農村的現實，表明農村婦女的命運沒有改變。《猶豫》貫穿了生活在封建勢力壓力下的農民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關懷。《祝福》最觸動我的靈魂。 《祝福》是《猶豫》中的名篇，里面有一個眾所周知的人物——祥林嫂。作為一名受到侮辱、迫害、剝削和奴役的中國勞動婦女，她的悲劇是社會的悲劇。她的生活經歷、思想軌跡和扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深深壓迫，尤其是精神殘疾。《祝福》關注農民，深刻展示了20世紀初中國農村的社會現實和農民的現狀，揭示了封建倫理的殘酷本質。祥林嫂的悲慘命運表明，在這個社會里，窮人沒有祝福，沒有祝福，也表明了這個社會的冷漠和麻木。這一切都反映了丈夫對這種勢頭、對這個社會的強烈不滿、厭惡甚至憤怒。

《猶豫》是先生目睹的“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面，妥協被披露，另一方面，妥協被披露“轉變”，社會的力量需要有人領導!然而曾被“新文化運動”喚醒的青年知識分子呢？——在這樣的追問下，產生了《猶豫》。

讀豫讀后感(6)

《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個香門第，原名周樹人，字豫才，是著名的文學家，思想家，革命家和教育家。他在中國是一位地位獨特的作家，大多數人都承認他是最重要的現代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學的奠基人。

他的小說以創造性的形式深刻詮釋了中國人民的民族學生和中國社會的弊端。他是一個具有批判精神的知識分子。他一生中有許多作品，包括小說、散文詩、記憶和雜文。他的代表作有《猶豫》、《吶喊》、《新故事》、《雜草》、《花夕拾》和《南北調》。

他早期的小說沒有奇怪的曲折情節，優先考慮清末明初的底層生活，注重細節描述，可以描繪人物，挖掘微妙的心理變化，主要表現基層人民的麻木和生活困難；后期作品用歷史典故反映現實生活，風格豐富，幽默自由輕松，早期非常不同。

《猶豫》是作者在日常生活中描述的一些日常瑣事、所聞所感、對過去的一些回憶。它通過文字表達了作者對生活的看法，對當時社會的評論，無形中對未來寄予了巨大的希望和美好的祝愿，希望構建一個理想的世界。

《祝福》講述了作者年底回到家鄉魯鎮，拜訪老朋友時遇到了祥林嫂子，描述了祥林嫂子的悲慘現狀導致死亡，并介紹了祥林嫂子的背景和悲慘的命運，心中有一些懷疑，然后在朦朧中，隱約聽到遠處的鞭炮聲，這“祝福”聲音似乎是一天的云，夾著雪花，擁抱著城鎮。在喧囂的擁抱中，它也懶惰而舒適。從白天到初夜的懷疑中，祝福的空氣一掃而空。我只覺得天地圣中欣享受著動物和香煙，在空中醉醺醺地搖搖晃晃，為魯鎮的人們準備了無限的幸福。

《幸福的家庭》講述了作者想靠賺幾份稿費來維持生活的故事。他認為這完全取決于他自己作品，像太陽的光，從無限的光源中涌出，不像石火，用鐵和石頭敲出來。這才是真正的藝術。作者也是真正的藝術家。于是，他起草了“幸福的家庭”為題，開始寫文稿，他以現實生活為基礎，進行想象，將自己理想中的幸福家庭展現在文字間，不斷地將現實與想象進行比較。

《傷亡》回憶了涓生和子君溫暖純潔的愛情故事，講述了他們從愛情到同居，度過了一段快樂忙碌的時光，但和平與幸福要凝固，永遠是這樣的和平與幸福。在沉默中，他們似乎感受到了彼此頑強的精神，看到了新萌芽的未來的希望。作者感了口氣：直到獨自坐著，回憶過去，這只是覺得半年多，只是為了愛，——盲目的愛，而忽略了生活的其他本質。一是生活。人必活著，愛才有附麗。世界上沒有為奮斗者而開辟的活路；我還沒有忘記翅膀的扇動，雖然比以前頹廢多了。同時，我也覺得新的希望只在于他們的分離。后來，分開后不久，子君就死了。他既悲傷又后悔。因此，他寫下了自己的遺憾和悲傷。為了子君和他自己，他想忘記，走向新的人生道路，把真理藏在新的創傷中，默默前行，用遺忘和謊言做他的前導。

總之，《猶豫》一書貫穿了生活在封建勢力壓力下的農民和知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關懷、熟悉的藝術技巧-深亡的歷史畫面、對人物命運的敘述、情感的理解“畫眼睛”“勾靈魂”，豐滿的人物形象具有典型的意義。

我們應該過有意義的生活，投入生活，深入社會；理想、目標和行動；敢于奮斗，敢于面對和承受現實，敢于表達內心世界。事實上，猶豫主要來自責任、期望和壓力，所以忍受是生活所需要的一種方式。

猶豫讀后感(7)

魯迅先生生活在一個新舊交替、極其黑暗的時代。雖然辛亥革命的爆發令人興奮，但畢竟它沒有成功，中國仍然處于混亂狀態。魯迅懷著無私的愛國主義，在夜晚徘徊，追求民族的希望和光明。

《彷徨》中的每一篇文章，無不體現魯迅此時“彷徨”的心情。魯迅的生活就像一潭死水，透出一點生機。一切都是“織在蜜雪的純白而不確定的羅網里。”魯迅的信念是找到出口但此時他只有“不以深冬為意”遺憾的是，理想離現實很遠。但魯迅不會停下來。他的一生，就是不斷改造自己，實踐自己的一生，不斷追求光明和真理。

魯迅先生在黑色時代用這種靈丹妙藥耕耘，在最困難的時刻堅持不懈地發揮作用。許多人心中也有希望的種子，但他們沒有魯迅先生“韌的精神”。當挫折來臨時，他們心中的希望之火就熄滅了。可見，這種精神不是每個有“火種”只有魯迅才有獨特的品質。

“一切都像死亡一樣安靜，死人和活人。”死者睡在地下是安息的，因為活著的人點燃了希望的燈光，引導更多的人踏上人生的道路，因為更多垂死的人被拯救，生活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想素質。

這時，我靠近猶豫不決的魯迅，和他一起看著閃亮的希望，在漆黑的長夜里戰斗，迎接新的黎明。

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