羅素《西方哲學史》讀后感

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羅素《西方哲學史》讀后感1

人類是一種奇妙的智慧生物，面對世界上許多未知的事物，人類往往充滿求知欲和好奇心。在它的驅使下，人類試圖通過積累經驗和理性思考和推理來回答這些問題和解釋一些現象。這樣，答案的一部分就變成了知識，即科學；另一部分由于時代的限制，不能給出確定的答案，但由于人類對未知事物的恐懼和恐懼，似乎可以完美地回答這些問題，即神學。

羅素認為，哲學是介于神學和科學之間的東西，是用理性思維思考科學無法回答的問題，而神學似乎給出了完美的答案。因此，在羅素看來，哲學的人生觀和世界觀是兩個因素的產物：一個是傳統的宗教和倫理概念，另一個是可以稱之為科學的研究。只有這兩者同時存在，哲學的特征才能構成。

羅素說；哲學是對理性的訴求，而不是權威的訴求(這不同于文藝復興時期的新教主觀主義，區別在于羅素對理性的訴求，而新教是唯心主義的。理性能讓人清醒地看到別人的可取之處，唯心主義讓人傲慢)。這是我最欣賞羅素的一句話。有了它，我可以完全放下顧慮，學習哲學。雖然在某種程度上，我的精神安慰也是基于羅素的權威，但它不是哲學上的。

哲學是研究人類思想辯護的心靈最感興趣的問題。在這些問題中，我最關心的是為什么人們還活著？我需要的答案不是原子論中那些人認為的機械解釋，而是目的論的解釋。也就是說，當這個問題針對某人時，它就變成了你為什么還活著？

第一個答案是物理學。世界是平衡的，有生就有滅。當這個理論擴展到整個宇宙時，也就是說，整個宇宙都滅亡了。這么小的人類和我有什么好抱怨的？然而，這導致了另一個問題。既然人要死，人就要死，甚至整個宇宙都會歸零。那么我們所謂的奮斗，除了養活自己和偷生，還有什么價值呢？當然，這也是人類對永恒的期望。如果他們連飯都吃不飽，當然就沒有問題了。

天體物理給了我類似神秘主義的答案。

宇宙是如此的廣闊，有太多的人稱之為科學的東西，它是如此的孤獨，數億年是如此的安靜（我花了很長時間來適應它來描述宇宙）。它需要什么來理解它，認識到它的存在，而人類作為一種智能生物，承擔著它的責任。人類的基本責任是發展科學，并盡可能地理解宇宙的基礎。

在此基礎上，我開始了其他的思考。

為了發展科學技術，在當今形勢下，只有保持經濟穩定發展。這樣，我的思想就不可避免地流于世俗。

羅素《西方哲學史》讀后感2

《西方哲學史》是英國哲學家羅素在世界上享有盛譽的學術巨頭。它以其精湛的思想、深刻而廣泛的知識對世界產生了巨大的影響。

羅素有句名言：一種哲學應該是有價值的，應該建立在廣泛而堅實的知識基礎上，這種知識基礎不僅與哲學有關。羅素本人就是這句名言的實踐者。他的哲學作品涉及到許多學科，令人驚嘆。評論家說：羅素的知識比他同時代的任何人都深刻……懷特海將羅素描述為柏拉圖對話的化身。我認為，知識淵博、視野開闊是大師成為大師的重要原因。

在《西方哲學史》中，作者從述了公元前6世紀至現代哲學的發展輪廓，從數千年的歷史中，我們幾乎可以在這部作品中找到任何重要的哲學觀點。在書中，作者對這些哲學觀點的評論清晰而明智，表現出一種深刻而精湛的學術思想，令人深深感嘆。作者對柏拉圖對休閑智慧的評論進行了詳細而深入的分析。

首先，將柏拉圖的思想與現代思想進行比較，引入柏拉圖存在的明顯問題；然后做了一系列假設，假設柏拉圖的思想或假設是建立的，經過分析和推理，作者最終得出結論：找到一群聰明的人，委托政府，這仍然是一個無法解決的問題。

這就是為什么我們主制度的根本原因。仔細閱讀這本書，我發現我不僅收獲了對西方哲學史的理解，還學習了羅素謹慎的邏輯和強大的推理能力。我認為讀一本好書，我們的目的不僅限于理解書中介紹的內容和情節，而且吸收作者的積極思想、正確的世界觀人生觀和價值觀，學習作者分析問題、解決問題的方法和能力，了解學習，精通學習，至少在閱讀中提高思維能力，處理問題。

羅素認為，哲學是介于神學和科學之間的東西，是用理性思維思考科學無法回答的問題，而神學似乎給出了完美的答案。因此，在羅素看來，哲學的人生觀和世界觀是兩個因素的產物：一個是傳統的宗教和倫理概念，另一個是可以稱之為科學的研究。只有這兩者同時存在，哲學的特征才能構成。

羅素說：哲學是對理性的訴求，而不是權威的訴求（這不同于文藝復興時期的新教主觀主義，區別在于羅素對理性的訴求，而新教是唯心主義的。理性可以讓人們清楚地看到別人的優點，而唯心主義可以讓人們傲慢）。這是我最欣賞羅素的一句話。它教會人們理性，鼓勵人們學習哲學，學習哲學。

羅素《西方哲學史》讀后感3

每當我們看到哲學這個詞時，我們腦海中的第一反應就是無聊，這與我們的應試教育有關。我們記不住概念，選擇不完整的多項選擇題，然后用什么原理來解釋什么是正確的。事實上，這項研究的結果，只是讓我們記住幾個概念，八個特征的差異，真的無助于我們哲學氣質的培養，哲學思維的形成，我理解哲學氣質和思維指的是理性，什么是理性，追求正義，即正義，家庭的話。

要理解哲學，首先要理解哲學這個詞的意思。什么是哲學？羅素給出了模糊而清晰的定義。哲學介于神學和科學之間。羅素接著給出了一個科學的概念。科學是指所有準確的知識（我們知道科學的一個特征是可重復的），而神學是超越準確知識的教條。羅素在確切、教條這幾個字下打了重號。神學和科學之間還有一個被雙方攻擊的無人之域，這就是哲學。就我個人而言，羅素的分法與中國棋盤非常相似。科學是漢界，神學是楚河，哲學是中間的鴻溝。當然，如果你的思維是動態的，你應該已經認為中國的陰陽太極圖是羅素分法最生動的表達。白魚是科學，黑魚是神學，而白魚和黑魚之間的碰撞區是哲學。白魚的眼睛是黑色的，表示科學中有一定成分的神學 這個比喻可能不適合解釋羅素的分法，但我個人認為這有助于放棄非此即彼的中國思維。

羅素接著說，無論是傳統的權威還是啟示的權威，哲學都像科學一樣訴諸而不是權威。這里的傳統權威是指國家機器的力量，啟示的權威是指神學中的教條、上帝的旨意等。既然哲學和科學一樣理性，哲學存在的必要性在哪里？羅素認為，科學無法回答思辨心靈感興趣的所有問題，神學家信心百倍的答案也沒有過去幾個世紀那么令人信服。羅素提出了很多思考心靈感興趣的問題，個人認為遠不如這三個直觀:我是誰？我從哪里來？我去哪兒了？當然，羅素的問題水平更高。

就像這三個問題在實驗室里找不到答案一樣，正如上面提到的，神學家的答案已經失去了光輝。哲學只是來研究這種業務的。有些人可能會問，進化論是什么？就我個人而言，我認為進化是白魚和黑眼睛的一點。我在上面提到過，科學的一個特征是重復性的。到目前為止，碳水化合物還不能合成精神，只是細胞，也就是說，進化的來源還沒有找到。

為什么我們要把時間浪費在如此無聊的問題上？羅素認為，一是歷史責任，二是宇宙孤獨的恐怖。宇宙中有數億顆恒星，我們人類只是行星上不起眼的小爬行物。我們是無助還是命運？面對浩瀚的星空，孤獨。羅素說：在明顯的希望和恐懼之前不確定是痛苦的；但如果我們仍然想在沒有舒適的神話的情況下生存，我們必須忍受這種不確定性。”

羅素認為忘記問題并聲稱找到確鑿的答案是沒有用的。如果我們忘記了我們不知道的是什么，我們會對許多重要的事情麻木不仁；神學武斷地說，如果我們對無知有知識，我們會對宇宙感到驕傲。就我個人而言，我認為無神論的驕傲是無知的，而神學家的驕傲是誤解。

讓我們回到羅素的開頭，談談哲學的特點。羅素說，哲學的人生觀和世界觀是兩個因素的產物：一個是傳統的宗教和倫理，另一個是可以稱之為科學的研究。就科學這個詞最廣泛的意義而言。至于哲學家體系中這兩個因素的比例，哲學家是非常不同的；然而，只有在某種程度上同時存在，哲學的特征才能構成。同時，這是一個問題，但也是如此。心在哪里，不是你的嘴能指揮，只有你的心才真正知道，品牌，品牌，或者一個不可避免的品牌問題。

羅素《西方哲學史》讀后感4

對哲學的理解，我只停留在馬克思主義哲學理論中介紹的哲學。讀了羅素的《西方哲學史》后，我對哲學有了進一步的了解。

這本書給我的第一印象是，它很有趣，可以看作是一本稍微深奧一點的笑話書。這是像我這樣不耐煩的人讀這本書的主要原因。通常學習馬克思哲學，也許是因為它是為我們學習的教科書，內容總是特別深奧和無聊，讓我看到甚至聽到哲學這個詞我覺得無聊，但羅素的哲學，讓我忘記恐懼，他討論清楚，其他哲學家最初非常深奧和困難的事情更清楚，更簡單。

這本書從希臘文明到19世紀的西方哲學家描述了哲學家的基本觀點、主要哲學家的基本觀點、主要作品、主要成就和失敗。因此，人們可以清楚地了解廣闊的西方哲學史，不得不承認作者對西方哲學和西方哲學史的深刻理解和把握。

正如作者所說：從歷史的角度來看，社會環境塑造了哲學，哲學反過來又影響了環境。因此，要理解一個時代或民族，首先要理解它的哲學。非常深刻的話語。我們現在很多人不了解中國的各種現象，或者憤世嫉俗，或者崇洋媚外。事實上，在了解了中國傳統文化和中國哲學思想之后，他們會理解和接受我們在現實生活中經歷的各種情況和奇怪的情況。這是哲學受環境影響的最實際的例子，反過來又會影響環境。

羅素的《西方哲學史》在哲學與社會生活的相互作用和密切聯系中講述了西方哲學發展的歷史。它不僅僅是關于西方哲學本身的發展，也不是關于純粹哲學概念或哲學問題的發展。正如羅素所說，哲學是社會的一部分，哲學家的理論不是個人孤立思考的結果。社會環境和各種哲學理論對一種哲學理論有很大的影響。因此，羅素本書中，羅素總是把每一位哲學家視為時代的產物，并考察他們對時代的影響.

羅素認為，哲學是介于神學和科學之間的東西，是用理性思維思考科學無法回答的問題，而神學似乎給出了完美的答案。因此，在羅素看來，哲學的人生觀和世界觀是兩個因素的產物：一個是傳統的宗教和倫理概念，另一個是可以稱之為科學的研究。只有這兩者同時存在，哲學的特征才能構成。

羅素的《西方哲學史》讓我明白，哲學可以是一門容易理解和真實的知識，而不僅僅是學者口中遙不可及的知識。這本書讓我對哲學了解很多。

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