《戰爭論》閱讀后感中學5篇

《戰爭論》閱讀后感覺中學5

說到克勞塞維茨的《戰爭論》，似乎要講經典，什么是經典，如何對待經典。

所謂經典，根據《現代漢語詞典》的解釋，經典作為名詞有以下兩個方面：一是“傳統的權威作品”;二是“各宗教宣傳教義的根本性”。從各國對經典一詞的定義出發，我們可以認為，所有被稱為經典的東西都應該具備以下幾點：歷史的積累、廣泛的認同感和文化的影響。首先，經典之所以成為經典，是因為它有著深厚的歷史積淀。一部剛出版的作品，即使很受歡迎，很吸引人的注意力，切中當下的熱點問題，充其量也是暢銷書，甚至是名著，但不能稱之為經典。其次，經典是經典，是認同的結果。它依靠自己的思想力量，使人們對它產生敬畏感。雖然這種認同有時是政治強制的，但主要來自經典的內在思想權威。第三，經典對其文化領域產生了廣泛而深遠的影響。克勞塞維茨.戰爭論堪稱當之無愧的經典。經典有兩種態度，一種是經典崇拜，另一種是科學對待。目前，我只能采取第一種態度。克勞塞維茨1780年出生于馬德堡附近的布格，很早就參加了法國大革命和拿破侖戰爭。

他花了很多時間比較他在拿破侖戰爭中的個人觀察，研究了古斯塔夫、查理士十二世和腓特烈大帝的戰爭歷史，認為軍事原則只能從歷史的精確分析中引出。說明一下，我讀的《戰爭論》是廣西師范大學所謂的新版，摘編的，商務印書館是三版，一部冗長的大作。我真的不能依靠一本摘錄書，通過這樣的閱讀，得到克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事史上的地位等等，這些都不是我能做到的，我只從一些段落和其他研究結果中了解他的一些觀點。這本書的主題不是戰略、戰術，而是“戰爭”本身。戰爭是“一種以強迫對方實現我們意志為意圖的暴力行為”。

也就是說，戰爭是一種暴力行為，而這種“暴力行為”只是一種手段，永遠不會成為一種目的。戰爭的目的是讓敵人接受我們的意圖，屈服于我們的意志，這是“國家政策其他手段的延續”

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