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讀《女神》心得(精選5篇)
《女神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者,一個追求個性解放,要求尊崇自我的戰斗者。下面是小編帶來的五篇讀《女神》心得,希望大家喜歡!
讀《女神》心得【篇1】
《女神》是郭沫若的第一部詩集,這部詩確立了郭沫若作為中華新文學浪漫主義詩人的崇高地位。它的橫空出世強烈地震撼了當時的文壇和許多青年人的心靈,成為五四運動時代精神的集中代表和象征。
當我讀完郭沫若的這一部詩集之后,被其中飽滿的熱情和強烈的愛國主義精神所深深震撼了,當我又聯想到如今社會中一些人的行為,又感觸到了很多。
《女神》對當時的舊時代大加詛咒,對于五四運動以后的祖國熱情地歌頌,對正在崛起的中華民族偉大復興給予厚望。郭沫若曾說過:“五四以后的中國,在我的心目中就像一位很蔥俊的有進取氣象的姑娘,她簡直就和我的愛人一樣……《爐中煤》便是我對于她的戀歌。”在《爐中煤》中以煤自喻,表示甘愿為祖國獻出全部的光和熱,而古老的中華民族則變成了一個“年輕的女郎”,作者以真摯、熾熱的愛情主義精神,把祖國比喻成了心中的戀人,甘愿為她燃燒。
是呀!當祖國面臨危難,我們就應該不顧一切地獻出自己所有的力量,承擔起我們應有的責任。同時,我還要提醒大家,愛國還要有理智。
前不久,中國和日本因為釣魚島事件弄得劍拔弩張的時候,一些人的愛國行為做的卻很不理智。
在南京,一輛本田車停在路口,一個男子將其砸得面目全非,然后丟下一百萬轉身離去;還有一些人號召人們應抵制日貨,把所有日本的東西銷毀,并襲擊一些在中國居住的日本人和日本人在中國開的商店……
看到這些行為我們不應該反思嗎?在《女神》中,作者以浪漫主義風格表達自己的愛國主義精神,那是詩歌,那是藝術;他用他熱情的詩歌表達對祖國的無限愛戀。在現實生活中,作者自己,并不是瘋狂地燃燒自己,去打去殺日本人或者其他東洋人西洋人,作者的戰斗是非常理智的,一介書生,用的是手中的筆,而不是棍棒或炸彈,燃燒的是熱情,但不是毀滅。我們現在的一些人,想用手中的木棒來證明自己是愛國的。這樣真的好嗎?
愛國,并沒有錯,但你用錯誤的方式來證明你真的愛國,這就不合情、不合理、不合法了。所以,希望大家能從《女神》中學到點什么,要做到正確的愛國!理性的愛國!
讀《女神》心得【篇2】
“天方國古有神鳥名菲尼克司,滿五百歲后,集香木自焚,復從死灰中更生,鮮美異常,不再死。按此鳥殆即中國所謂鳳凰。”這是著名詩人郭沫若的詩集《女神》中的代表作《鳳凰涅槃》的開篇語,亦是整首詩內容的概括。為作者譜寫一曲時代的頌歌添就了激昂的音符。
香木自古以來就是高潔、正直之士的象征。無論是屈原的“蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。”還是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去,銜著枝枝的香木飛來,飛來在丹穴山上。”香木,總是代表雅潔。在“五四”時期的中國,各種民主運動正如火如荼地進行,在詩人的心目中,舊中國就是這樣“一切都要去了”的鳳凰。——同樣都是含棄舊我,追求新生。鳳凰是集香木來燒盡自己那陳舊的軀體;而我們的中國,有無數愛國的進步人士前赴后繼,有無數高尚的革命同胞攜手相助,我們那個曾經落后、保守的中華民族,“在死灰中更生”的新時代已經到來!
涅槃的鳳凰,不僅象征著中國的再生,也象征著像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實行,中國的知識分子們就開始被政治的枷鎖鎖住了思想與創新的翅膀。“五四”運動的風潮,讓更多的學生與愛國青年接觸到了獨立自主、開放進步的思想和精神,在思想上有較大的轉變。或許在以前,他們是“我們這飄渺的浮生,到底要向哪兒安宿?”但就像毅然投入火海的鳳凰一般,他們選擇了接受進步的民主思想,迎來了他們的新生!正如重生后的鳳凰,我們生動,我們自由,我們雄渾,我們悠久,我們翱翔,我們歡唱!為了新生的祖國而盡情地歡唱!
面對禽中靈長的鳳凰的涅槃,“群鳥”表現出的,是共同的幸災樂禍與自鳴得意的卑劣心理。面對在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國,那些反動者不就是群鳥的翻版嗎?巖鷹象征作惡的軍閥,孔雀象征卑劣的政客,鴟梟象征貪婪的市儈,家鴿象征屈膝的奴才,鸚鵡象征聒噪的文痞,白鶴象征旁觀的過客。他們是郭沫若先生的對比,更加能彰顯出進步人士的高尚與無私。鳳凰的涅槃之火,就如同那給一切帶來新生的時代精神。在黑暗腐敗的舊中國,《鳳凰涅槃》無限光明的前景,給人以前進的希望,是一曲新生的頌歌。 精品小說推薦: 昔日落魄少年被逐出家族,福禍相依得神秘老者相助,從此人生路上一片青雲! 我行我瀟灑,彰顯我性格! 彆罵小爺拽,媳婦多了用車載! 妹紙一聲好歐巴,轉手就是摸摸大! “不要嘛!” 完整內容請點擊辣手仙醫
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