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關于論語讀書心得500字 篇28
《論語》代表仁義、倫理和道德,傳統觀念總把“義”和“利”對立起來,這從古代中國到西方都有這種說法。但在近期的《論語》閱讀之中,我發現其中有著不一樣的利義觀。
孔子說:“富與貴,是人之所欲也。”如果不追求物質的進步,人民、國家和社會都不會富庶,這顯然對社會的長期發展不利。但孔子又說:“不以其道得之,不處也。”致富的根源就是要根據“仁義道德”和“正確的道理”,這樣的富裕才是真正的富裕,才能持續下去。當今社會不乏有企業或個人賺著不義之財,違反市場道德規范,置利益于一切之上。更有甚者,表面做著公益和慈善事業,背地里昧著良心賺著黑錢,利與義完全對立,這與孔子在千年前的教誨遠遠背離。
孔子從未貶低商人,但離開道德的'商人,絕對不會是出色的商才。“貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。”得到了利益,失去了仁道,甚至想盡可能鉆法律的空子去達到賺錢的目的,這種利己主義只會把個人以及國家送上不歸路。近期,愛否科技相關負責人在網上大肆質疑華為的拍照技術,斷定其虛假宣傳,以達到博取眼球和謀取利益的目的。隨后在事實面前,該負責人無話可說,隨即被開除。對待財富的正確態度,應是堅守道義,不侵害他人利益,用正當的手段和自身的實力尋求商機。該負責人嘩眾取寵,自以為是,當然不會再商業的道路上走得長遠。
當利義觀絕對對立以后,為富不仁的說法自然興起,當社會的各項規章制度、法律法規仍不健全時,就會留下給不法之人謀利的空間。這種情況下,道德的自律顯得十分重要,《論語》可以教給商人如何“取之有道”。同事,也要明白“求利”并不違背圣人的古訓,“陽光下的利益”自可爭取,不必認為其有愧于道德要求。
正確理解孔子的利義觀,才能形成誠信為本的市場經濟。利與義,合則兩益,分則兩傷。
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