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復活讀書心得優秀文章 篇8
這是一部震撼人心的著作,19世紀俄國最杰出的現實主義作家列夫·托爾斯泰用最直接的筆觸向我們展示、揭露了沙皇俄國時代的黑暗、冷酷無情的社會現實。殘忍虛偽的貴族官僚、貪婪媚俗的監吏神職人員、艱苦辛勞的農民、無辜受虐的窮人監犯等等,托爾斯泰運用辛辣的諷刺筆法和強烈的對比手法,暴露了反面人物的丑惡、貧苦人民的辛酸。
就像列寧說的,“托爾斯泰是俄國革命的鏡子。”《復活》是托爾斯泰晚年思想與藝術探索的結晶,從檢察官柯尼處獲得這個素材后,結合當時的社會現狀,作者沿著馬斯洛娃蒙冤下獄并被流放、涅赫柳多夫為她奔走上訴以及陪同她前往西伯利亞這條線索,揭露了農民貧困的根源是地主土地私有制、官僚、法律、教會的腐敗黑暗、革命者被迫被害等的情況,以及種.種不合理的現實慘象。
而小說主人公涅赫柳多夫經過“純潔善良、追求理想”、“放縱情欲、走向墮落”、“從懺悔走向復活”三個階段,他把土地廉價讓給農民,得到輿論的侵襲、貴族的嘲諷,他決定與馬斯洛娃結婚,得到家人的反對與敵視,他為蒙受不平之冤的犯人們奔走上訴,遭到官僚們的鄙夷,“這社會究竟是他瘋了還是人們瘋了所以才會有這種現象發生?”涅赫柳多夫的疑問發人深省。
另一個得到“復活”的人是馬斯洛娃,她是一個被侮辱被損害的下層婦女形象。從紙醉金迷的墮落生活和思想中“復活”,受到涅赫柳多夫的影響重新變回善良、為他人著想的人。她最后為了保護涅赫柳多夫的利益,拒絕了他的愛,盡管她也深愛著他。自我犧牲的愛是人類感情的最高形式,至此,馬斯洛娃也開始了她的“復活”。
整本書中讓我印象最深的是對神甫麻醉人民場面的嘲諷和批判。獄中犯人做禮拜的場面及作者的議論讓人可嘆又可笑,人們所信奉的器具正是絞死耶穌的工具。“凡是折磨人的地方總離不開這種擺設(基督像),仿佛專為嘲弄基督的教義似的”······
總的來說,《復活》是一本值得反復品味的好書!
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