制作端午黑板報時是否缺乏文字資料

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端午節黑板報文字素材:端午節起源【一】

據說端午節吃粽子和賽龍舟的習俗是為了紀念中國歷史上偉大的詩人屈原。正是因為如此，端午節在解放后被命名為詩人節。

屈平(約公元前339~約公元前278年)通常被稱為屈原，也是戰國末期楚國丹陽(今湖北歸歸)人、楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖然忠于楚懷王，但卻屢遭排斥。懷王死后，因為聽信了誹謗而被流放，最后死在汨羅江。

屈原是中國最偉大的浪漫詩人之一，也是中國最早的著名詩人和世界文化名人。他創造了楚辭的風格，也創造了香草美的傳統。代表作有《離騷》、《九首歌》等。

端午節在中國歷史上已經紀念屈原1500多年了。相傳屈原投汨羅江后，當地人立即劃船救援，一直到洞庭湖，從未見過屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，又冒雨出動，爭相劃入茫茫洞庭湖。為了寄托哀思，人們在河上劃船，然后逐漸發展成龍舟競賽。人們擔心河里的魚會吃掉他的身體，所以他們回家把米團放進河里，以免魚和蝦破壞屈原的尸體。后來，們成了吃粽子的習俗。

當然，粽子是端午節的主角。端午節吃粽子是中國人的另一個傳統習俗。粽子應該算是中國歷史上文化積淀最深的傳統食品。

據記載，早在春秋時期，小米就被用野生葉（水竹葉）包裹成牛角形，稱為小米；用竹管密封烤，稱為餃子。到了晉朝，餃子正式被指定為端午節食品。此時，餃子的原料除了糯米外，還添加了中藥益智仁，煮熟的餃子被稱為益智餃子。米飯與動物肉、栗子、棗、紅豆等混合，品種增加。餃子也被用作交流的禮物。

盛唐時期，粽子的米飯已經白如玉，形狀呈錐形和菱形。日本文獻中記載了大唐粽子。宋代有蜜餞粽子，即果品入粽子。詩人蘇東坡有一首詩粽子里有時見楊梅。

直到今天，每年5月5日的端午節，中國人每家每戶都要浸泡糯米、洗粽葉、做粽子，其設計和顏色品種更加多樣化。從餡料的角度來看，北京棗棕多包棗；南方有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等餡料。吃粽子的習俗在中國流行了幾千年，并傳播到朝鮮、日本和東南亞國家。

端午黑板報文字素材：端午古詩2

端午

（唐）文秀

端午節誰言，萬古傳聞屈原；

可笑楚江空渺，不能洗直臣冤。

七律.端午

(唐)殷堯藩

少年節倍多情，老了誰知感慨生；

艾符趨俗無效，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年照明；

千載賢愚同瞬息，幾個人湮沒幾個垂名。

競渡歌(節錄)

(唐)張建封

五月五日晴明，楊花繞江啼鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時有準，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣撲鼻，銀釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍跳出浮水；

影調波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲急標近，兩龍望標如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛霓虹燈；

前船搶水已得標，后船失勢空撓。

節令門.端陽

(清)李靜山

櫻桃桑葚和菖蒲，買一壺雄黃酒。

門外高懸黃紙帖，可疑賬主怕靈符。

七律.端午

老舍

端午節偏逢風雨狂，村童還穿著舊衣服；

相邀重攜椰竹帽，敢為泥深戀草堂；

有客同心當骨肉，沒錢買酒賣文章；

當年魚三尺，不如今天豆香。

端午黑板報文字素材:少數民族五月五習俗【三】

滿族端午節

滿族過五月端五是為了忻福的災難。據說很久以前，天帝派人下凡觀察民情。五月初五，天帝的使臣扮成賣油翁喊道：一葫蘆二斤，二葫蘆三斤。每個人都爭先恐后地搶購，只有一位老人不僅不買，還告訴老翁賬算錯了。油賣完后，翁跟著不買油的老人說:你是個好人。今晚瘟神降瘟。你可以把艾蒿插在屋檐上避免瘟疫。老人聽了之后，挨家挨戶地告訴大家，每個家庭都插上了艾蒿，瘟神無法降瘟，人們都得救了。五月端五滿族講究屋檐上插艾蒿防病，還講究郊外露水。據說用這一天的露水洗臉、頭和服可以避免潰瘍和眼病。

水族端午節

水族館有吃素的習俗。據說水族館的遠祖從江西遷到貴州三都，在這里開荒種地，創家立業。一年秋天過后，遠祖的四個兒子來看望他們。遠祖上樓取肉招待他們時，不小心摔倒在樓上死了。從那以后，水族館只能從端節的第一天吃素，直到端節結束。

納西族端午節

每年農歷五月初五清晨，納西族都要吃糖棗糯米，喝雄黃酒。門前插白桿、三根葛蒲、兩根大麥穗。長輩要把五色棉線纏繞在15歲以下的孩子身上，稱為續命線。男孩繞左腕，女孩繞右臟。續命線需要一個月的時間，直到6月27日火把節的最后一天。節日期間，市場上還擺設了藥攤，出售各種珍貴藥材。女性繡小香包、小錢包、娃娃、扇套、筆套等手工藝品。

傣族粽包節

傣族民間節日。今天在云南省紅河哈尼族彝族自治州的一些地區很受歡迎。夏歷五月初五舉行。節日期間，未婚年輕男女穿著盛裝，在村邊的樹下圍成一圈唱情歌。然后，年輕人把粽子扔給了他喜歡的女孩。如果女孩有意，她會撿起粽子，在附近安靜的地方墜入愛河，直到日落和西天才離開。

藏族采花節

傳統的藏族節日。博峪地區在甘肅與四川交界處很流行。農歷五月初五，六 · 樂翻天，節期兩天。也叫。女兒節。俗話說，很久以前，當地一片荒蕪，是一個蓮芝姑娘教人們種地，教人們采花治病。后來蓮芝姑娘在五月初五上山采花時失足摔死。為了紀念她，人們逐漸形成了采花節。采花節的主要活動是搶水、采花、祝福。在節日的早晨，人們應該搶泉水洗身喝酒。俗話說，這一天陽光明媚的泉水洗澡可以得到吉祥，飲酒可以消除疾病。然后，年輕男女穿著盛裝，帶著美味佳肴，到40里外的阿里坎山采花。全村男女老幼歡歌送行，采花者表達了采花的決心和愿望。到了采花坪，姑娘采花，小伙砍柴，支鍋，搭棚，晚上開始歌舞，直到半夜休息。第二天回村子的時候，姑娘頭上插著花，戴著花環，背上裝滿了花草藥。到村口時，全村齊聚村頭，鳴槍致意，送酒送饅頭，祝賀采花青年歸來；采花姑娘給家家戶送禮物(蔥花濃柏)，祝福他們。

端午節黑板報文字素材：端午節習俗4

一、為孩子準備五色絲線

古人認為五月是惡月、瘟疫月、毒月。人們認為，五月，蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種毒蟲開始活躍起來，惡魔也非常猖獗，疾病蔓延，毒氣四起。端午節一般戴五色絲線辟邪。中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因此，在節日的早晨，成年人起床后的第一件大事就是把五色線綁在孩子的手腕、腳踝和脖子上。禁止孩子在系線時說話。五色線不能隨意折斷或丟棄，只能在夏季大雨或第一次洗澡時扔進河里。據說戴五色線的孩子可以避免蛇蝎毒蟲的傷害，扔進河里，這意味著讓河水沖走瘟疫和疾病，讓孩子保持健康。

二、賽龍舟

賽龍舟是端午節的習俗，也是漢族端午節最重要的民間活動之一。它在中國南方很常見，在北方靠近河流和湖泊的城市也有賽龍舟的習俗，其中大部分是劃旱龍舟的形式。關于賽龍舟的起源，有曹娥、屈原、水神或龍神等祭祀活動，可以追溯到原始社會的末期。賽龍舟先后傳入鄰國日本、越南、英國，是2023年廣州亞運會的正式比賽。

三、吃粽子

粽子又稱角米、筒粽，是中華民族傳統節日食品之一。粽子早在春秋時期就出現了，最初是用來祭祀祖先和神靈的。到了晉代，粽子成了端午節的食物。民間傳說吃粽子是為了紀念屈原。粽子作為中國歷史文化積淀最深的傳統食品之一，傳播甚遠。新加坡、馬來西亞、緬甸等日本、越南和中國人聚居的地方也有吃粽子的習俗。

四、掛艾葉菖蒲

掛艾葉菖蒲是漢族民間節日的習俗。端午節，艾葉掛在大廳里，艾力虎的形狀或顏色被剪成小虎，艾葉被貼在上面。婦女們爭先恐后地佩戴它，以避免邪惡驅除瘴氣。門榻插上菖蒲作劍，有驅魔鬼的神效。端午節，家家戶戶都用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花做成人形，叫艾人、艾虎，做成花環、裝飾，美麗芬芳，婦女爭相佩戴，以驅除瘴氣。民間諺語說：清明插柳，端午插艾。端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。每個家庭都灑掃庭除，門眉插上菖蒲和艾條，掛在大廳里。

五、喝蒲酒、雄黃酒、朱砂酒

喝蒲酒，雄黃，朱砂酒，噴酒。荊楚歲時記：菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色的根莖，葉形如劍，肉穗花序。根莖可以作為香料，也可以作為藥物)或鏤空或屑，用冷酒。蒲酒芳香爽口，后來在酒中加入雄黃、朱砂等。喝菖蒲酒也是五雜咀……以雄黃入酒。明馮應京的《月令廣義》：五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，不會有蛇之患。灑墻門窗，避毒蟲。這種習俗廣為流傳。那一年，白娘子在端午節喝了雄黃酒。

其實除了以上，端午節還有很多習俗，比如打蛋糕、跳鐘馗、佩香囊等等。端午節應該是除了春節之外最傳統的節日。

端午節黑板報文字素材：端午節發展歷史5

先秦時期

朱宣咸中國畫《端陽佳節》先秦時期，南北風俗各異，但5月5日作為一個節日，各有側重。

戰國時期，人們已將五月五日視為惡月和惡日。大戴禮云：五月五日蓄蘭洗澡。

秦代

秦朝以后，由于國家統一，南北經濟文化交流融合了習俗，端午節是在南北習俗融合的基礎上形成的。然而，根據目前的文獻記載，漢代的端午節習俗主要是為了避免邪惡。

魏晉南北朝

魏晉南北朝時期，由于戰爭頻繁，人們飽受戰爭之苦，端午節最重要的習俗是辟兵。用五色絲染制成日月、星星、鳥獸的形狀，上面繡著刺繡和金縷，也就是說，它們被稱為辟兵織物，也沿襲了漢代的名字，即長壽或延續生命。

隋唐時期

隋唐時期，端午節以習俗的形式繼承了前朝。然而，從本質上講，大多數具有特定意義的節日習俗活動都演變成了節日娛樂活動。邪惡的日子并不壞，每一個兇猛的吉祥，都充滿了節日的快樂。唐玄宗端午節三廳宴會大臣探索神話˙詩序記載：皇宮端午節盛況，召來儒雅臣僚，大張宴席，廣殿肅而清氣生，列樹深而長風。

唐代的民間端午節風俗活動也與前代相似。《酉陽雜》記載：北方婦女，五日進五時圖，五時花，施之帳。是日又進長命縷，宛轉繩結，都是人像帶之。長命縷，只是生產不同，用絲縷形成人形，更有裝飾性。五時圖為五毒蛇、蝙蝠、蟾蜍、蜥蜴等，是五毒圖的前身，這種習俗一直影響著明清時期。中午的花是石榴花，五月是榴花吐艷的時候。唐代角米粽子也是花樣翻新。《文昌雜錄》記載：唐時五日，有百索粽，九子粽。唐玄宗的《端午三殿宴群臣》詩中有穴枕通靈氣，長絲多彩，四時花競巧，九子粽爭新。，百索粽也是唐代皇帝賞賜臣下的食物。

唐代端午節龍舟比賽特別值得一起穿越。在唐代的繁榮時期，經濟繁榮，人們的生活相對穩定。在節日和娛樂方面，一方面是上下效應，一種共同的氛圍，另一方面，一些民間習俗活動也得到了政府的支持。因此，比賽的風格尤其繁榮。

宋代

宋朝以后，端午節的許多習俗都發生了新的變化。漢魏時期，朱索和桃印在門戶施用，以止惡、驅瘟、避邪，而宋代則注重貼天師傅。陳元良的《歲時廣記》引用了《歲時雜記》云:端午節，大家都畫天師像賣。還有張天師的泥，以艾為頭，以蒜為拳，放在門戶上。

宋代，遼金兩國也吸收了漢族端午節的習俗。如《遼史·《禮志》記載遼國重午朝儀，皇帝要系長壽才升坐。對南北臣僚也要各賜壽縷。除了吸收一些漢族風俗外，金國還有拜天、射柳、擊鞠娛樂活動。《金史·世宗本紀記載:大定三年(西元一二六四年)中午，金世宗幸廣樂園射柳，勝者賜物有差，復御常武殿，送宴打鞠，年以為常。”《金史·禮志對此俗有詳細的描述。金俗重午、中元(7月15日)、重九日行拜天之禮，筑臺拜天。重五拜天后，插柳球場，射手要以尊卑為序。射柳后要打馬球。

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