關于數學校本培訓心得體會（通用30篇）

關于數學校本培訓心得體會 篇28

教師師德規范中第六條就是要求老師們“終身學習”。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。的確不錯，通過不斷學習，使我們能與時俱進，才能更好地完成教育教學任務，做好本職工作。20xx-20xx學年度寒假開始，我們通過從1月19日至25日7天的集中學習，使我學到了不少知識。學習的內容，都是我們需要及時補充、加強學習的方面，現我將學習心得記錄如下：

在這7天之中，學習了《省教育廳關于深入貫徹落實教師節重要講話精神爭做“四有”好老師的通知》(黔教師發〔20xx〕322號)、《做黨和人民滿意的好老師》重要講話、《教育部關于培育和踐行社會主義核心價值觀進一步加強中小學德育工作的意見》、《教育部關于印發全面推進依法治校實施綱要的通知》、《中小學教師職業道德規范(20xx年修訂)》、《教育部關于印發<小學幼兒園教師專業標準(試行)>通知》、《中小學教師信息技術應用能力標準(試行)》、 重溫“貴州教育精神”、“貴州教師誓詞”和“貴州教師自律歌”、《中小學校管理評價》第二章“學生管理”第一節“加強學生的品德教育”、“課程與教學管理”第三節“加強學生心理健康教育”;第三章“課程與教學管理”第二節“教學管理”。第三章“課程與教學管理”第二節“教學管理”、《麻江縣普通中小學管理工作規程》中有關“教學常規管理規定內容”、《麻江縣普通中小學管理工作規程》中有關“教學常規管理規定內容”，還認真組織分組學習各級各學科新課標內容及“高效課堂教學模式經驗”。然后通過學習討論，進行集體備課，最后進行了畢業班教學經驗研討。

通過以上的學習，在師德方面使我重新審視了自己在這六條規范中所達到的層度。在愛國守法方面：熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利，不得有違背黨和國家方針政策的言行。這些是我們定能做到的;但是全面貫徹國家教育方針，是我們必須通過不斷努力才能做得更好的方面。因此，我們必須加強學習。

作為教師，我們要愛崗敬業。忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。還要做到關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。做好教書育人工作。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。做到為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

業務方面要做到精益求精。不斷學習新的教學模式，逐步形成自己的

教學模式。山東杜郎口中學的“10+35”模式。杜郎口中學因“改”而名揚天下，成為當下中國教育最火爆的風景。其實，杜郎口的經驗也沒有多么神秘，就是一句話，“讓學生動起來、讓課堂活起來、讓效果好起來”，而核心是一個“動”字，圍繞“動”千方百計地彰顯學生學習的“主權”。但是，這個“動”就讓老師花功夫了，怎樣讓他們動起來?杜郎口課改的精髓體現在最大限度地把課堂還給學生上，主張能讓學生學會的課才是好課，一切以學生的“學”來評價教師的“教”，課堂必須體現出“生命的狂歡”。杜郎口模式到底有多大的可操作性，它是不是真正具有普適性?《中國教師報》試水課改的“田野研究”，在杜郎口中學掛牌成立了第一個“《中國教師報》全國教師培訓基地”，為學習和研究杜郎口課改經驗的學校和單位提供針對性服務。以鮮明的“行動研究”特色，秉承“問題即課題”的務實態度，追求課堂理想和理想課堂的建設，全情致力于課堂教育改革“途徑與方法”的研究與推廣。杜郎口“10+35”模式，即教師用10分鐘分配學習任務和予以點撥引導，學生用35分鐘“自學+合作+探究”。杜郎口模式，呈現出三個特點，即立體式、大容量、快節奏。杜郎口課堂在結構上有三大模塊，即預習、展示、反饋。杜郎口的課堂展示模塊突出六個環節，即預習交流、明確目標、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達標測評。今天的杜郎口已經成為了中國課改的代名詞，一所鄉村學校所創造的教育神話，再一次告訴我們：改，才有出路。我們怎樣來改進課堂教學模式，讓課堂真正地有實效，有高效呢?我認為我們不能照搬照套別人的模式，要根據自己的學生來研究，取別人的長處，補自己的短處，才是真正意義上的好模式。還是要在鉆研教材，了解學生上下功夫。

江蘇灌南新知學校的“自學•交流”模式。新知是中國名校共同體組建之后的第一所“實驗校”。校長徐翔認為，僅僅像杜郎口不行。他又發明了“新理論”，他說新知的學習不光要臨帖，還要“入帖”直至“破帖”。所謂“破帖”，當然是破繭成蝶的生成。于是，“特色自主學習模式”在新知誕生了。在這套模式里，自主是核心，而托起自主的是學生的自學和交流。然而隨著“特色自主學習模式”的實施，“主體”被喚醒了的學生在學習中發揮出極大的能動作用，這也無形中將教師置于一個尷尬的境地：在新的教學模式中，有個別教師的步子總比學生慢半拍，有意無意地成為學生進一步發展的“障礙”，甚至失去了自己的角色，他們漸漸成為“邊緣人”。當然，也有另一種情況，個別教師漸漸跟不上學生學習的節奏，他們的知識半徑籠罩不了學生的求知范圍。怎么辦?徐翔說，那就干脆一改到底，再“偏激”一次，完全把學習的權利和課堂時空還給學生——不準教師進課堂。

徐翔說，不管是什么教育，只要開始嘗試著去遵循本質和規律，那就一定會在路上“遭遇”杜郎口的。

“自學•交流”學習模式?

從提前一天將“學案”發放給學生，新知學校即開始了引導學生自學的過程。把原屬于學生的思維權利通過“自學”還給學生，通過“交流”表達自我的權利。新知對學生的自學有三個層次的要求。一是完成學案上老師預設的問題，了解學習文本需要掌握的知識、考查的技能等;二是要對學案中涉及到的問題進行質疑，提出自己的問題，對未涉及到的問題要進行補充，豐富完善;三是敢于否定書本中既成的事實和結論，并發表自己的見解和結論。作為最早提出“臨帖”概念的學校，已然成為連云港市的一所名校。獨有的“自學•交流”模式把課堂完全交給學生，培養了學生學習的興趣和學習能力，最大可能地保證了學生的思維成果。

老師們，孔子說過：“有教無類”。就是說任何人我都可以對他進行教育，沒有類別之差。因此，我們要平等地對待每一位學生。“不憤不啟，不悱不發。舉一隅，不以三隅反，則不復也。”(《論語•述而》)，如果一個人不發憤求知，我是不會開導他的;如果一個人不是到了自己努力鉆研，百思不得其解而感覺困難的時候，我們是不會引導他更深入一層的。這是孔子的一些教育思想，我們可以借鑒。孔子在這句話中關于“啟”、“發”的議論，就是我們今天“啟發”一詞的最早起源。這種啟發式教育的精神就是，學習的主動權必須交給學生，教師只能起到一個引導的作用。孔子還這樣說過：“興于《詩》，立于禮，成于樂。”(《論語•泰伯》)就是說：學《詩經》以興趣興趣，學禮以立身，學樂以成就道德。培養學生成為有知識，有道德的人，才是對社會有用的人。“教學相長”，即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道;即使有最好的道理，但是不學，就不知道它的好處。因此，學習之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有困惑之處，然后才能勉勵自己奮發上進;知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地鉆研。所以說教導和學習是相互促進的。我們作為新時代的教師，努力充實自己，做人民滿意的教師是我們共同的理想，大家共同努力吧。

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