小學生端午手寫報紙內容一年級

端午節即將來到我們身邊。我們應該好好歡迎他。以下是云煙小編整理的小學生端午手寫報紙內容一年級，僅供參考。歡迎您閱讀。

小學生端午手抄報內容一年級【一】

紀念屈原說

據《史記》記載，屈原是春秋楚懷王的大臣。他主張舉賢授能，富國強兵，力主聯合抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原被貪去職，被趕出都城，流放到元、湘流域。在流放中，他寫了《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，風格獨特，影響深遠(所以端午節也叫詩人節)。秦軍在公元前278年攻破楚國京都。屈原看到自己的祖國被侵略，心如刀割，卻始終不忍放棄祖國。5月5日，他寫了一部絕著《懷沙》后，死在汨羅江，用自己的生命譜寫了一首壯麗的愛國樂章。

據說屈原死后，楚國人極度悲痛，紛紛涌向汨羅江吊屈原。漁夫們劃船，在河上來回打撈他的真身。一位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，撲通撲通地扔進河里，說魚龍蝦蟹吃飽了，就不會咬醫生的身體了。看完后，人們紛紛效仿。一位老醫生拿了一罐雄黃酒倒進河里，說要藥暈龍水獸，以免傷害屈醫生。后來，為了怕飯團為蛟龍吃飯，人們想出用印楝葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

之后，每年5月初五，都有龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的習俗；為了紀念愛國詩人屈原。

紀念伍子胥說

端午節的起源傳說：屈原和伍子胥

端午節的第二個傳說在江浙廣為流傳，是紀念春秋時期(公元前770-476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄都是楚王殺的，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，幫助吳伐楚，五戰而入楚都營城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸300，報仇殺父兄。吳王合廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，要徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，誹謗子胥，夫差相信，給子胥劍，子胥死。

子胥是忠良，死前對鄰居說:我死后，挖出我的眼睛掛在吳京東門上，看著越國軍隊入城滅吳。然后他自殺了。丈夫很生氣，把子胥的尸體放在皮革里，5月5日投入大江。因此，據說端午節也是為了紀念伍子胥的日子。

紀念孝女曹娥說

端午節的第三個傳說是為了紀念東漢孝女曹娥(公元23-220年)救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺水河中，好幾天沒見尸體。當時孝女曹娥只有14歲，晝夜沿著河哭泣。17天后，他在5月5日投入河中，5天后拿出父親的尸體。這是一個神話，然后傳到縣政府的知事。令都還是為之立碑，讓他的‘弟子邯鄲淳作了一句話贊美。

孝女曹娥之墓，今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。為了紀念曹娥的孝道，后人在曹娥投江的地方修建了曹娥寺。她住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父的地方改名為曹娥江。因此，據說端午節也是為了紀念孝女曹娥的日子。

傳統的端午節文化習俗

長命縷

端午節厭倦了佩飾。又稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，又稱百索端午節的習俗是五色絲結，或掛在門頭，或戴兒童項頸，或系兒童手臂，或掛在床帳、搖籃等處，俗稱避災除病，保佑健康，延年益壽。這類節物的形狀一般有五種:簡單地將五色絲線合并成繩子，綁在手臂上；在五彩繩上裝飾金錫飾品，掛在項頸上；五彩繩折成方勝，裝飾在胸前；五彩繩是人像戴的；用五彩絲線繡日月星星烏獸，敬業。這種習俗始于漢代。東漢應紹《風俗通》·匿文：午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一長命縷，一辟兵紹。將來沿著成習，直到近、現代。清燕京歲時記》記得當時的風俗:每到端陽，閨閣里的聰明人都會用續羅做成小虎、粽子、壺盧、櫻桃、桑葚等。，用彩線穿過，掛在釵頭上或系在孩子的背上。其中，唐宋時期，宮廷賜大臣這種節物。唐代宗興元年末，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五：前一天，用金縷延壽帶、彩絲續命縷賜百官。節日穿以入。”

荷包

戴香包，又稱香包、香包、荷包等。，用五色絲線包裹，用碎布縫制。內置香料(由中草藥白芷、川芎、秦草、排草、山奈、甘松、高本行制成)佩戴在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引用《歲時雜記》提到一種端五以赤白色彩如囊，以彩線貫之，驚厥如花形。還有另一種蚌粉鈴：端五日以蚌粉納絲，若數珠。讓孩子吸汗。這些隨身攜帶的袋子和內容經過幾次變化，從吸汗蚌粉、驅邪靈符、銅錢、驅蟲雄黃粉發展成香料香囊，制作越來越精致，成為端午節特有的民間藝術。

戴香包挺講究的。為了防病健身，老年人一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。孩子們喜歡鳥類和動物，如老虎和豹子；猴子上竿，斗雞趕兔子等。年輕人最注重戴香包。如果他們是戀愛中的情人，多情的女孩很早就會精心制作一兩個獨特的香包，并在節前把它們送給她們的情人。年輕人戴著心上人送的香包，自然會引起周圍男女的評論，直夸年輕人對象的心靈手巧。

端午節古詩

七律 端午 [唐] 殷堯藩

少年節倍多情，老了誰知感慨生；

艾符趨俗無效，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年照明；

千載賢愚同瞬息，幾個人湮沒幾個垂名。

五絲 唐 褚朝陽

越人傳楚俗，截竹競縈絲。

深休水底，日中還賀。

章施文勝質，列匹美于姬。

錦繡新段，羔羊宿舊詩。

但在端午節，誰推薦屈原祠？

汨羅空遠的時候是空的。

端午 [唐] 文秀

端午節誰言，萬古傳聞屈原；

可笑楚江空渺，不能洗直臣冤。

競渡歌[唐] 張建封

五月五日晴明，楊花繞江啼鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時有準，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣撲鼻，銀釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍跳出浮水；

影調波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲急標近，兩龍望標如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛霓虹燈；

前船搶水已得標，后船失勢空撓。

小學生端午手抄報一年級【二】

過去，我們家在端午節吃粽子，但去年端午節，我用電腦看了賽龍舟，但我還記得。 記得去年端午節那天，我起得很早，興致勃勃地打開了賽龍舟活動的現場直播。在電腦視頻中，河兩岸已經擠滿了人。老人們從家里搬出椅子，靜靜地坐著等著。女孩們就像參加了一個盛大的活動，每個穿著整潔的新衣服，唧唧喳喳地討論誰將是贏家。雖然年輕人沒有親自參加龍舟比賽，但他也很熱情，臉上充滿了歡樂。孩子們更興奮。他們在人群中鉆來鉆去。一些淘氣的男孩甚至爬到河邊的高樹上，占據了一個很好的位置，居高臨下地俯瞰河流。四條最美的龍舟早已浮在河里，船又窄又長，船舷上描繪著朱紅的線條。 比賽終于在人們的期待中開始了。年輕滑手們興高采烈，頭上腰上各纏著一束紅布，在朝陽光下熠熠生輝。鼓聲響起，龍舟就像一支離弦的箭，在平靜無波的塘河上飛來飛去。兩岸看龍舟的人大聲喊叫，有的還拿出家里的鑼鼓，重重敲打。更多好事的年輕人把事先準備好的連環響鞭炮掛在樹上點燃。有一段時間，吶喊聲、鑼鼓聲、鞭炮聲交匯在一起，在河上回蕩，震耳欲聾。 攝像機把直播放大了一點。我清楚地看到，年輕的橈手舞著槳，動作整齊劃一。堅實的肌肉隨著動作一起伏著，額頭上布滿了汗水和污漬，反陽的光輝。擊鼓的人更是興奮不已，縱身一躍，雙槌齊下，迫不及待地想把全身的力氣都提起來，讓人擔心鼓是否會被打破。在緊張局勢下比賽更精彩。兩艘龍舟齊頭并進，爭先恐后。岸上的聲音被一陣陣覆蓋。當勝負分開時，又有一陣歡呼聲夾雜著幾聲懊惱的嘆息。 龍舟直播結束了，但我還是坐在椅子上回憶比賽的盛況。

我認為龍舟活動不就是考驗人與人之間團結互助的合作精神嗎？最好用它學習。我們真的很想學習這種賽龍舟的精神，讓我們在學習上有新的突破。

小學生端午手抄報一年級【三】

五月五日 （宋·梅堯臣）

屈氏已沉死，楚人悲不容忍。

何嘗奈誹謗，徒欲卻蛟龍。

死前恨，追沒后蹤。

元湘碧潭水，應自照千峰。

端午 （唐·文秀）

端午節誰言，萬古傳聞屈原

可笑楚江空渺，不能洗直臣冤。

和端午 （張耒）

競渡深悲千載冤，忠魂一去可返。

國亡今有何有，只留離騷在世。

已酉端午 （貝瓊）

風雨端陽生晦暗，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明也獨醒。

端午 （唐·李隆基）

端午節臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲曲傳。

事古人留痕，年深縷積長。

軒知芙蓉，向水感蘆香。

億兆同歸壽，群公保昌。

貽厥后昆芳忠貞如不替。

小學生端午手抄報一年級【四】

這里有一個有趣的傳說。公元前340年，愛國詩人、楚國醫生屈原面臨著亡國之痛。5月5日，他憤怒地抱著大石頭，扔進了汩汩的羅江。為了防止魚蝦傷害他的身體，人們用竹筒把米放進了河里。未來，為了表達對屈原的尊重和懷念，每天，人們都會用竹筒裝向河里致敬，這是中國最早的餃子——餃子的起源。

為什么后來用艾葉或蘆葦葉和荷葉包粽子？《初學記》中有這樣的記載:漢朝建武年間，長沙人晚上夢見一個人，自稱是三鹿醫生(屈原官名)，對他說:你祭祀的東西都被河里的龍偷走了。以后可以用艾葉包起來，把五色絲線起來。龍最怕這兩樣東西。因此，人們用野葉裹小米做成角小米，代代相傳，逐漸發展成為中國的端午節食品。

清朝乾隆皇帝端午節在宮中吃了九子粽子后，龍顏大喜，贊不絕口，欣然賦詩:四時花巧，九子粽爭新。

九子粽子是一種粽子，也就是說，九個粽子連成一串，有大有小，大的在上面，小的在下面，形狀各異，非常漂亮，用九種顏色的絲線扎成，五顏六色。九子粽子大多是送給親朋好友的禮物，比如母親送給已婚女兒、婆婆送給新婚媳婦的禮物。因為粽子諧音中子

清代詩人吳曼云也寫了一首贊美九子粽子的詩:裹米宿春，九子彩縷重重，青野褪云白，笑著說廚娘藕復松。

粽子不僅形狀多樣，而且風味各異，主要有甜咸兩種。甜有白水粽、紅豆粽、蠶豆粽、棗粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙豬油粽、棗泥豬油粽等。咸味包括豬肉粽、火腿粽、香腸粽、蝦仁粽、肉丁粽等，但豬肉粽較多。此外，還有南方風味的什錦粽子、豆蓉粽子、蘑菇粽子等，還有一頭甜一頭咸一頭粽子的雙拼粽子。這些粽子味道不同，使得粽子家族五彩繽紛。

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