精選嚴以修身心得體會范文（通用35篇）

精選嚴以修身心得體會范文 篇35

自古以來，“修身”就是所有正人君子自省自立的前提。“嚴以修身”作為“三嚴三實”之首，其提出并不是偶然和隨性的，而是有其必然性和必要性，是尊重規律的體現。

從《周易》的“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”的唯物辯證表達，到《禮記·大學》的“修身、齊家、治國、平天下”的邏輯遞進修煉關系;從《左傳·襄公》的“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此謂之三不朽”，試圖給有限的個體生命賦予永恒意義的把握，到北宋大儒張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的使命擔當精神。無不體現著在轉瞬即逝的歷史長河中，人總想抓住些永恒的東西;無不體現著嚴以修身在傳統文化中的源遠流長、淵源深厚;無不體現著嚴以修身是做人之本、從政之基、成功之道的深刻內涵和內在規律性。

因此，我理解，“嚴以修身”的提出，決不是偶然的。它是運用辯證哲學思維傳承修身智慧、揭示修身內涵、把握修身規律的戰略考量，使其同四個全面、民族復興中國夢等一樣，成為實現“兩個一百年”奮斗目標關鍵在人、關鍵在黨、關鍵在領導干部這個少數的又一關鍵一招。作為一個擁有建黨94周年、執政66周年，擁有8779.3萬名黨員，436萬個基層黨組織，在一個擁有5000多年悠久文明，960萬平方公里，56個民族、13億人口的大國執政的共產黨人，顯然對如何打破“政怠宦成，人亡政息”的歷史周期率，對如何把握和借鑒幾千年來歷史治亂規律有清醒的認識、深刻的洞察和深沉的擔當。

國家層面來看，如果說“四個全面”是從宏觀上進行的戰略布局，那么“三嚴三實”就是在微觀層面實現“四個全面”的路徑方法和作風要求，二者是一個完整的統一體。而對于一個人來說，作為自然人，要有人倫，這是與動物的本質區別;作為社會人，要在國家和階級范疇內遵守國法;作為黨的人，要在遵守人倫、國法的同時，還要嚴格遵守黨規黨紀，這正彰顯“嚴以修身”的必然性、重要性、規律性。

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