讀《愛彌兒》有感兒童教育

作文標題： 讀愛彌兒童教育
關鍵詞： 有感 初中初二 3400字
字數： 3400字作文
本文適合： 初中初二
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讀愛彌兒童教育

孫宇婷 教育史 2005166

學得多，讀得少，認真讀得少。現在讓我們對盧梭的愛彌兒發表一些看法。盧梭的思想貫穿于自由主義教育中。他強調根據人的自然狀態進行人文教育，以實現最有效的人的自我發展。

一、關于減負

《愛彌兒》一書中貫穿的思想不禁讓我想起了當今社會的家長、孩子、學校和交織在一起的教育體系。一方面，渴望成功的父母；另一方面，深度近視的孩子越來越被教科書壓得喘不過氣來，甚至幾乎沒有時間玩耍。

中國的優良傳統 吃苦中苦，做人上人體現在教育上，就是給學生加壓。當然，加壓的原因是成才，但事與愿違。也許盧梭的影響力還不夠大，盡管他的名言：大自然希望孩子在成年前看起來像孩子。如果我們打亂這個順序，我們會導致一些早熟的水果。它們既不豐滿也不甜美，很快就會腐爛。我們將導致一些年輕的醫生和老式的龍鐘兒童。到目前為止，它們仍然在我們耳中徘徊，但誰真正理解和實施它們呢？

看看我們現在的孩子們：書包彎曲著肩膀深近視眼鏡覆蓋著原來明亮清澈的眼睛。快樂的假期充滿了各種補習班，甚至校服也限制了孩子們的審美自由。最初應該是人們生活中最好的記憶階段，但已經成為一場揮之不去的噩夢。

目前，中小學生的學業負擔仍然是中國教育的一個棘手問題。直到今天，一些人懷疑是否有必要將減輕負擔與教育改革進行比較。更不用說上述教育壓力問題了，人們必須深入思考：目前的教育體系不能最大限度地挖掘兒童的創造力。

不久前，江澤民總書記就減輕負擔發表了關于教育問題的講話。與此同時，教育部也多次涉及減輕學生負擔的問題。作為一名教育工作者，我們如何理解減輕負擔的現實意義是一個非常重要的問題。

雖然減負的呼聲已經深入人心，但這種形式的負缺乏另一種形式的負，自然填補了空白。總之，形式的負是可以少的，但少的不是孩子的負。減負的口號在喊，但孩子們仍然忙于學習各種作業和課后技能。過度的作業負擔使學生厭倦了學習。一旦他們可能擺脫書籍的控制，他們甚至懶得觸摸課外書籍的厭惡情緒，使他們的思維活躍而嚴格。這與教育的重要原則和使命是使學生（受教育者）熱愛學習，從而熱愛生活和生活完全相反。然而，過度的學習壓力使孩子們厭倦了從學習到生活再到生活。這就是學習教育的真正悲劇。它的影響是毀滅性的。

誠然，我們理解世界上沒有不是父母的父母。也理解教師的辛勤畢竟教師的桃李滿天下的聲譽是和學生的成績有著很大的關系的。然而，當孩子的學習能力超過孩子的學習能力時，他們的興趣就會適得其反。對于大多數學生來說，學習變成了一個機械的重復動作，只是把知識塞進腦海，根本沒有學習的樂趣。因此，補充中小學生的學習、課外知識和技能是必要的，但也是必要的。一旦超過一定程度，必然會造成物極必反的負面影響。

二、物質消耗消耗

盧梭還說，盡快養成孩子的習慣，把他們的欲望限制在他們力所能及的范圍內，他們不會嘗到他們無法做的事情的痛苦。這自然讓我擔心孩子們現在過著富裕的生活。有些孩子太注重物質享受，我們說這些不是他們創造的。當然，父母有責任在孩子未成年時撫養和教育他們。但是那天聽說一個高二的孩子一個月要花500塊錢在家里，除了住宿和衣服，在消費不高的地方。這個數字可能夠貧困地區兒童半年的生活費用。把自己的生活限制在自己的能力之內，讓人不容易養成依賴的性格。現在有些父母認為滿足孩子對物質的追求就是滿足孩子的一切，所以盡量滿足。眾所周知，這種滿足是弊大于利的做法，只會對孩子產生不良影響。

三、教育自由創新

盧梭在《愛彌兒》中還有一個教育標準，那就是給孩子最大的自由，讓他盡可能充分地活動，他反對捆綁孩子的四肢，要求孩子穿肥大寬松的衣服。盧梭仍然如此重視外部服裝的要求，因此盧梭倡導自由創新的教育體系。

現在我們對學生的教學并不生氣。教師的傳道、教學和解惑也成為學生聽和記憶知識灌輸的容器。現在國家的教學體系決定了學生只能被動地接受一些教育內容，而不是有選擇性的。也就是說，固定的教學內容，固定的教學模式，加上不生氣的課堂，使整個課堂成為填鴨式。不難看出，學校教育的重點仍然是培養學生優秀創造性思維素質、發展和創造潛力的知識教育。現行學校教育統一的教學內容、標準答案、滿堂灌的教育方法、單一的機械評價方法、過業負擔、追求教育目標等都要求學生按照規則被動接受。

雖然這是學校為了適應社會而不得不采取的招數。在這里，我無意指責學校作為教育的重要組成部分。畢竟社會和家長對學校的承認更多是緣于學校有高的升學率、有好的口碑。但從長遠來看，學生所謂的創新和研究學習實際上是一句空話。當然，不排除有些地方真的采用了研究學習，非常成功，但這只是一個非常個人的現象。也就是說，當時盧梭甚至關注學生的身體，但我們仍然忽視學生的心。

這讓我想起了一個所謂的笑話。眾所周知，地獄有18層。只有最惡不赦的人死后才能到達。但奇怪的是，18層地獄的人聽到了底部的聲音，所以他們很好奇。經過詢問，他們知道原來是老師。那么為什么老師會有這樣的榮譽呢？能比殺人犯更先進嗎？原因是殺人犯殺人的是人的身體生命，而老師殺人的是另一種生命殺人的心理生命，他們的創造力和思維能力等等。雖然這只是一個笑話，但它反映了反映了一些問題。也可以算是以另一種方式給我們的教育研究者敲響了我們在一線工作的老師的警鐘。

三、關于心理教育和知識的選擇

我曾經記得一個真實的故事：1968年，內華達州的一位女士認識了英文字母，因為幼兒園老師教她3歲的女兒。O以剝奪女兒想象力為由，將幼兒園告上法庭，當地法官判處幼兒園敗訴，賠償女孩1000萬美元的‘精神殘疾費’。作者無意中討論了中美兩國的教育制度，但過度的學業負擔扼殺了學生的創造力，這是兩國人民乃至世界人民的共識。

國內外教育界和科學界的長期研究和實踐早已證明，幼兒教育對一個人的心理甚至情商發展起著重要作用。科學的方法不僅可以剝奪他們寶貴的想象力和創造力，還可以幫助他們開闊視野，促進他們的全面發展和健康成長。

事實上，在心理學上，對知識和能力的討論在歷史上也出現了所謂的形式主義教育和實質主義教育的探索。形式主義教育認為知識的教學很重要，忽視了能力發展的教育觀，認為能力的教學很重要，忽視了知識的學習。事實上，知識和能力是互補的。基于知識的能力是幻想，只談知識是不合理的。相反，兩者應該很好地結合起來。

隨著社會的發展，人類進入知識時代的知識也在以幾何級數倍增，甚至形成知識爆炸。那么，我們應該如何對待如此多的文本和網絡文獻呢？就象盧梭指出的：知識有幾種一種是假知識一種是無用的知識一種是助長人的驕傲的知識一種是有益于幸福的知識。毫無疑問，只要合理分類知識，就能做出正確的知識選擇。因為學習知識的問題不在于什么樣的知識，而在于學到的知識應該有用。

四、的自然教育

從《愛彌兒》一文中不難看出，盧梭的培養目標是自然學生從小就依靠自己不經常求助的習慣，更不用說炫耀自己的知識了。他們應該根據所有與他有直接關系的事情來判斷和考慮后果分析。

盧梭的主張是不按照規則管教學生放任無為。正因為如此，盧梭的愛彌兒需要在長期的努力學習中學習。藝術是一種保持無知的工具，可以用來獲得知識，而不是工具本身。這種不必要的想法有點類似于道教老子的無為。盧梭的放縱并不是一種沉默勝于聲音的感覺。

盧梭主張，在任何事情上，行動都應該多于口頭訓練，因為孩子們很容易忘記自己說的和別人對他們說的，但不容易忘記他們做的和別人為他們做的。讓作者感慨的是，目前的教育，尤其是道德教育，主要是口頭教育，而不是個人教育。每天，學校都在談論誠實、愛國、公正等等，但只要課堂上有特殊的教育時刻和圈子，不僅家長、教師和社會上的許多事情都在對學生進行負面教育，難怪有人說：5 2=0是指在學校接受五天的教育，結果在兩天的休息日零和所有的教育影響。

作為祖國未來的孩子，他們需要的是一種自由教育。他們希望在以往的知識基礎上學習最有用的部分，以促進人們更好的發展，進一步促進人類自身的發展。我們呼吁更多的孩子接受愛彌兒式的自由教育，而不是學習。

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