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電影《羅生門》看完后感受

2022-12-20 作文

最近不是很忙,看了很多一直被世界視為經典的電影,有很多真的很好,也許這部電影是真正的藝術。以下是《羅生門》的感覺,供您參考,歡迎閱讀!

第一章:電影《羅生門》看完后感受

最近不是很忙,看了很多一直被世界視為經典的電影,有很多真的很好,也許這部電影是真正的藝術。

日本老電影《羅生門》的故事結構簡單,只有少數人物,但看完后,人們總是感到不安。只有當電影看到它時,他們才能理解為什么和尚在電影開始時有這樣的對話。這一次,我可能對人類靈魂失去了信心,這比強盜、戰爭、瘟疫和自然饑荒更可怕。

影片從故事和講故事的人兩個層面揭示了世界上最可怕的事情,那就是人與人之間的不誠實。每個人都可以撒謊,背叛別人,為了維護自己的利益而絕望,這真的讓我感到非常害怕。

電影的另一個角度是表面上非常溫順和軟弱,總是流淚的年輕女性,觸及自己的利益和安全是如此兇猛,內心活動的變化是如此豐富,撒謊,甚至比強盜和他的丈夫更惡毒,中國的話心是相當合理的。

強盜、武士、年輕女子、樵夫、巫婆甚至虛構的鬼魂都不誠實。他們相互信任,為自己的利益表現出虛偽的外表,撒謊和欺騙,這讓人感到恐懼,甚至比任何恐怖電影都更恐懼。

只有當電影結束時,大雨停止了,外面的文章才顯示出光明。當樵夫承認自己的欺騙,抱著嬰兒走出羅生門時,他看到了人性的溫柔和善良。也許這也是唯一的希望。

第二篇:電影《羅生門》的觀后感

今天終于看了這部久違的黑色電影,果然很有意思。

羅生門揭示了人性最大的弱點 —— 自私和虛偽,在危機中,面對生死的考驗,即使是通常相愛的夫婦,也可以反目成仇,互相傷害。事件發生后,雙方都有自己的話為自己辯護,總是別人犯錯誤,他們是多么無辜啊。

但從這部電影中我們也可以看出,男人總是比女人更自私、更虛偽。男人可以自私到不得不撒謊來美化自己,以保護們唾棄他們的結發妻子,或者虛偽到死。你可能會說,電影中的妻子也很自私,她挑釁丈夫與強盜作戰;她還撒謊說她暈倒了,不知道丈夫是怎么死的。但她的自私,她的虛偽,是當時絕境下多么無奈的選擇。在與強盜戰斗失敗并被玷污后,她不想死,也不想和強盜一起離開夫和強盜戰斗來保護自己,這不能說是一個非常過分的要求。她的謊言更容易理解。顯然,她是為了保護自己,贏得大家的同情,讓自己活得更好。她不能跳出來說,是我挑了他們兩個決斗。此時,恢復真相毫無意義。她懦弱的丈夫寧愿說他自殺了,也不愿承認他被強盜殺了。

當然,這部電影放大了人性的黑暗的一面,普通人可能永遠不會面臨如此極端的情況。大多數人仍然更多地考慮自己的利益而不傷害他人,然后有選擇地忽略那些不光彩的細節,夸大那些對自己有益的細節。如果自私是人類動物的本能,那么虛偽就是人類社會的本能,這是普遍和客觀的。

最重要的是,這個故事告訴我們,我們生活的世界不是黑白分明的,沒有絕對的是非,善惡美丑。每個人都有自己的弱點和陰暗面。與其失望和批評,不如寬容和理解。

第三篇:電影《羅生門》的觀后感

雨天看完雨天講故事的《羅生門》,我努力回憶,發現除了多相丸電影中的其他角色似乎沒有名字,但這六個主角的形象似乎深深扎根在我的腦海里,因為他們都太像自己了。

三個在羅生門下講故事的人被賦予了明確主題的人物,人們能否相信,從不同人的角度來看,這個宏大的命題自然有不同的解釋。和尚代表著一種相信世界上充滿善意的人。即使他知道人類丑陋的臉,只要有一絲善良的光芒,他仍然會再次堅定自己的信念。故事的敘述者似乎代表了最普通的人。當他們看到丑陋的事情時,他們會在考慮維護正義之前,盡量保護自己的利益,最大限度地發揮自己的利益。但在他們心中,頭上還是有三尺神,他們會想辦法贖罪,讓世界少一些黑暗。正是他們給了那些相信世界純潔美麗的人一絲希望。然后闖入羅生門的人顯然代表了對世界和人充滿絕望的人,以此為借口,讓世界和人性更加黑暗。他們可以自信地指出別人的錯誤,毫不掩飾自己的罪行。他們似乎在嘲笑世界對人類的游戲,也在嘲笑人們顯然沒有信任,但仍然虛偽地拒絕承認自己的自私。這三種人存在于任何時代、任何國家。雖然比例會發生變化,會受到各種影響,但不可否認的是,總有人堅定自己的觀念。

故事巧妙地用四個不同的版本講述了一個殺人事件。似乎故事講述的版本是最客觀、最可信的,但當我們回到整部電影要討論的主題世界是否可信時,所有版本似乎都不再真實,因為電影本身想要傳達給我們,我們將站在自己的立場上。多襄丸和這對夫婦一起經歷了一件事,但三個人的故事分別突出和夸大了自己。換句話說,他們都是理想的自己。多相丸試圖夸大他的英雄形象,這就是為什么他是整部電影中唯一一個有名字的人,描述了一個敢于做敢做的人。這也可能是受武士精神的影響,為戰利品而戰;妻子想充分展示女性軟弱的一面,以掩蓋她的犯罪動機。她把丈夫的死描述為拒絕原諒自己被迫犯的錯誤自殺,從而把自己置于被男人欺負別無選擇的境地。但具有諷刺意味的是,如果故事講述者所說的是客觀和真實的,那么她只是利用女性的尊嚴來誘導男人為她而戰。丈夫似乎是電影中唯一的受害者,所有的故事都圍繞著他的死亡展開。在他的敘述中,他把妻子描述為一個為生命而活的人,但他對多襄丸表現出了一些尊重。為了合理體面地解釋他的死亡,他說他自殺了。當我們抽出并分析這三個人故事的不同點時,我

第四章:電影《羅生門》的觀后感受

前幾天閑來無事,看了老電影。1950年日本導演黑澤明的作品《羅生門》之一。這是年久,卻是第一次看。影片開頭的場景沉悶而緩慢。兩個人坐在破廟前發呆,直到路人好奇地聊天,情節慢慢展開,但卻是對人性的徹底揭露。一名強盜在山林中垂涎武士的妻子,在制服武士后強奸了武士的妻子,武士隨后死亡,目擊者是樵夫、道士。在一個非常簡單的案例中,在官方成年人面前有自己的說法,包括武士妻。武士借女巫還魂后的說法也不同于別人的描述。每個人都把自己描述得近乎積極,幾乎每個人都把自己置于最有利的境地。然而,一定有人撒謊,但這部電影并沒有揭示誰撒謊。影片的重點是人們為自己開脫的事實,這是人性中趨利避害的本能。

請注意,這部電影中唯一一個坦然承認自己殺了武士的人是那個罪惡的強盜。在他的描述中,他被武士妻迷住了,但他認為自己在與武士決斗后,因為武士的失敗而獲得了占有妻子的權利。后來,當武士對被玷污的妻子表現出鄙視和唾棄的態度時,他請求妻子和他一起去。接下來的兩句描述與別人的描述大不相同,但他不怕被官方承認殺人,這讓人突然無法完全恨他。尤其是看到電影把鏡頭一個個對準別人的時候,他們說的完全是另一種為自己開脫的情況。我突然想說一句話:無恥有時比虛偽更可愛。

看完這部電影,我深感難過。這部1950年的電影在62年后引起了我的共鳴,因為這里揭示的人性丑陋在我們的生活環境中隨處可見。更可悲的是,與當時相比,日本顯然提高了國民素質和誠信度。但是我們在這里呢?

隨著國民教育水平的不斷提高,文盲的比例越來越小,但國民素質的劣根性卻越來越重。

成人世界充滿了謊言。不管你做了多么荒謬的事情,你都會盡力自圓其說,掩蓋真相,美化自己。你不由衷,不及意地打哈哈。這些電影中的人物仍然生活在我們周圍。

如果電影中角色的許多表演都是為了逃避官方責任,那么我們周圍現象的動機來自哪里呢?

看來利潤真的是一把刀,可以消除人們的骨頭,讓人們的心變成軟骨頭,可以隨時下腰。為了掌握所謂的貴族的利益。吃,也不敢讓人們看到,甚至欺騙自己說不吃,也是一種罪。

但我不認為不為利而折腰的人是最值得尊敬的,因為飽腹的人不知道饑餓的人的饑餓。在死亡中,你仍然可以抗拒死亡到底,因為你是一個真正的人,真的很平靜。

所以我最看重的是那種寧死不吃周粟的人。最討厭的是虛偽虛榮的商品。不幸的是,這個世界上有很多后者。我只希望這些人能遠離我。

第五章:電影《羅生門》的觀后感

有時候會看到極端的問題。例如,我一直認為每個人心中都有一座斷背山,也就是說,每個人都有同性戀傾向,但程度不同。低程度是異性戀,高程度是同性戀。當然,雙性戀不高也不低。性取向沒有正常和異常之分。每個人都有吸引他人的地方。如果有機會深入發展,就會出現不同程度的好惡感。無論是男女,還是男女,女女女。再比如我常說的每個人心中都有一座八卦山,那是因為我們潛意識里都有好奇心,或者說都有窺探的欲望。

看完《羅生門》,我想,其實每個人心里都應該有一個羅生門。同一件事,涉及到不同的人,他們會為自己的利益描述不同的畫面。人們習慣性地修改自己的記憶,使已經發生的事情符合自己的認知。我們可以接近現實,但我們無法恢復現實。新聞報道中的事實是通過意識形態、政治正確性和檢查員在公眾面前,但這是一個閹割的事實,而不是事實。在真相來到這個世界之前,媒體可能會直接殺死它。

《羅生門》和《羅拉快跑》都采用了相同的敘事結構——回環套層結構,其意義不是在故事中產生的,也不給出確定的結局和意義。所以直到電影結束,它才給出明確的真相。

此外,在這部電影中,我隱約從三方之間的謀殺故事中看到了男權社會女性的悲慘命運。

因為丈夫的無能,妻子被強盜占據,然后丈夫決定拋棄妻子,因為妻子同時被兩個男人占據。不管這是不是電影中的真相,現實生活中有很多類似的事情。

事實上,無論男人承認與否,他們的心或多或少都會有處女膜情結。這表明這個女人必須完全屬于她自己。如果她以前和其他男人有過關系,那么這個女人可能會面臨被拋棄的命運。即使沒有,這個男人也會感到不安,不管他以前發誓多么愛這個女人。天涯社區經常開始口水戰。老馬曾經說過,處女膜情結是男權主義中心文化中最病態的部分,反映了人類對性和生育問題缺乏把握的荒謬事實。女權主義學者荒林解釋說,這是因為男權主義者發現女性可以生不同男性的孩子。為了控制女性只為自己生孩子,他們需要控制女性的身體。如果一個女人保了她的處女膜,她就保留了她的貞操,也就是說,她只為一個男人分娩。

婚姻也讓女性走向更悲慘的命運。在恩格斯的《家庭私有制與國家起源》中,提到婚姻是男性交換物品的結果,是女性交換禮物之一的社會生活制度。也就是說,婚姻是為了維持男權社會的生育和財產傳承,將女性從父親家嫁給丈夫家。瑪麗,英國現代女權主義的奠基人·沃斯通克拉夫特認為婚姻是合法的賣淫。但她最終偏離了婚姻和自由的主張,盡管如此,她的情感婚姻史也無法逃脫悲劇的命運。

在男權社會,女人的命運是悲慘的!


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