錢鐘書夫人為什么叫楊江先生?

　　幫他度過難關，

　　但他仍然沒有意識到這一點

　　與財富有關的安排和繼承。

　　1983/05 原著《當代》

　　楊江散文《回憶我的父親》說：

　　我們家隨后又搬到了蘇州。

　　但是租來的房子只能暫時安定下來，

　　律師還必須有一家公司。

　　我父親不聰明，

　　買了這棟沒人要的破房子，

　　修理了一部分，拆除了許多小破房子，

　　擴大后園，種花樹，

　　一直說：從此多事！

　　(有了財產，從此多事！

　　據他說，買房子花了他的人壽保險費。

　　建造時，他的律師收入取決于他。

　　我父親去世后，

　　我們姐妹曾在霞飛路(現淮海路)

　　珠寶店的櫥窗里

　　我在父親的書案上看到陳團的祖像是竹根雕刻的。

　　是工藝品，外觀特殊，

　　父親經常用棕老虎(棕色圓形硬刷)給陳團刷頭皮。

　　我們都很熟悉，永遠不會錯。

　　又一次，

　　在這條路上，另一家珠寶店看到了另一個父親的玩物，

　　透過櫥窗設的珠鉆不真實，

　　有一種是耶非耶的感覺。

　　我們忍不住在珠寶店的櫥窗里尋找玩物的伴侶，但我們發現了什么呢？

　　上海淪陷期間，楊蔭杭除教書外，

　　專心研究音韻學。

　　他認為《詩經》一書，

　　可以算是古代的音韻譜，

　　節奏很美。

　　于是他把《詩經》逐字逐句地加音韻。

　　然后，他在屈原的《離騷》中加上音韻，

　　后來兩本音韻注文合成一本書，

　　題名詩騷體韻。

　　不幸的是，這本被稱為絕學的作品，

　　他生前未出版，

　　他死后，連手稿都丟了。

　　我父親根本沒有積累家產的想法，

　　身外之物，人得人失，也不值得懷念。

　　我只難過父親答應傳給我的《詩騷體韻》無處不在，

　　只找到一些撕成小塊的舊稿子。

　　沒有傳財，

　　沒有傳物，

　　沒有留下孩子想要的東西傳遞一些想法。

　　多遺憾啊。

　　Part 4 | 用自己的方式傳承

　　財富傳承，

　　不僅繼承金錢，

　　也可以繼承思想、精神和文化。

　　楊江像父親，

　　卻又不像。

　　繼承這一點，

　　她真正做到了傳承精神和文化。

　　楊江為父親整理的《老圃遺文輯》，

　　1920-1925年收集楊蔭杭，

　　發表在《申報》上的600多篇文章，

　　這些文章短小精悍，

　　字字珠璣，篇章錦繡，

　　仿佛是一本小百科全書，

　　因為傳承可以百年。

　　鐘書逃走了，

　　我也想逃跑，

　　但是逃到哪里呢？

　　我根本逃不掉，

　　留在人間，

　　打掃現場，

　　盡我的責任。

　　錢鐘書去世后的那些年，

　　她幾乎一個人完成了錢鐘書遺作的全部工作，

　　幾袋手稿和筆記，

　　陸續出版。

　　近90歲的楊江，

　　開始翻譯柏拉圖的《斐多篇》。

　　如此浩瀚的精神財富，

　　如果她不整理和繼承，

　　世界上會有多少遺憾？

　　Part 5 | 繼承，從認知變化開始

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