為什么端午節要賽龍舟?

　　端午節是中國的傳統節日之一。除了吃美味的粽子，觀看賽龍舟也是必不可少的。那為什么端午節要賽龍舟呢？讓我們和小編一起學習。

　　為什么端午節要賽龍舟？

　　賽龍舟是端午節的主要習俗。據說起源于古代楚國人死于屈原，許多人劃船救援。他們爭先恐后地趕到洞庭湖。然后每年5月5日劃龍舟紀念。

　　用劃龍舟驅散河中的魚，以免魚吃掉屈原的身體。在吳、越、楚盛行的競渡習慣。

　　其實 ，龍舟競渡早在戰國時期就存在了。它是一個半宗教和半娛樂的節目，在鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，制作競渡游戲，娛樂神和樂人。后來，除了紀念屈原，賽龍舟還賦予了來自世界各地的人們不同的含義。

　　龍舟競渡前，請請龍祭神。比如廣東龍舟，端午節前要從水下出發，祭祀南海神廟的南海神后，要安裝龍頭和龍尾，然后準備競渡。買一對紙公雞放在龍船上，認為可以保佑船安全(隱約可以對應古代鳥舟)。閩臺向母祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血在龍頭上，比如四川、貴州等個別地區。

　　湖南省汨羅縣競渡前，必須先到屈子祠朝廟，在文字中崇拜龍頭，在龍頭上披紅布，然后在船上安裝龍頭競渡，崇拜龍神，紀念屈原。湖北屈原的家鄉歸歸也有崇拜屈原的儀式。

　　《隋書》《地理志》中有記載：它迅速馳騁，歌聲響起，水陸喧囂，觀者如云。唐劉禹錫《競渡曲》自注：競渡始于武陵，至今舉起，其聲咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義。可見兩湖地區，祭屈原與賽龍舟密切相關。屈原(曹娥、伍子胥等)也許死后，當地人也用魂舟送靈魂歸葬，所以有這樣的習俗。

　　另一個例子是浙江，以龍舟競渡紀念曹娥。根據《后漢書·列女傳》，曹娥死于投江，民間傳說她下江尋找父親的尸體。浙江多祭祀。《點石齋畫報》虔誠的曹娥描繪了會稽地區人民祭祀曹娥的場景。

　　《清嘉錄》中記載吳地(江蘇)的競渡源于紀念伍子胥。因此，蘇州有端午節祭祀伍子胥的舊習，并在水上舉行競渡紀念。此外，還有廣西紀念馬援、福州紀念閻王審知等儀式。

　　各種祭祀和紀念儀式只不過是點香燭、燒紙錢、雞、米飯、肉、水果、粽子等。如今，這些迷信的朗儀式很少見，但在過去，人們祭祀龍廟時，氣氛非常嚴肅。他們祈求更多的農業收獲雨、邪惡、喧囂、幸福，也祝福劃船的安全。用人們的話來說，幸運來表達人們內心的良好愿望。

　　端午節龍舟節的發展歷程

　　龍舟競渡早在戰國時期就存在了。它是一個半宗教和半娛樂的節目，在鼓聲中劃刻成龍形獨木舟，玩競渡游戲，娛樂和樂人。

　　后來，除了紀念屈原，賽龍舟在世界各地的人們也賦予了不同的含義。

　　龍舟競渡前，請請龍祭神。比如廣東龍舟，端午節前要從水下出發，祭祀南海神廟的南海神后，要安裝龍頭和龍尾，然后準備競渡。買一對紙公雞放在龍船上，認為可以保佑船安全(隱約可以對應古代鳥舟)。閩臺向母祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血在龍頭上，比如四川、貴州等個別地區。

　　湖南省汨羅縣競渡前，必須先到屈子祠朝廟，在文字中崇拜龍頭，在龍頭上披紅布，然后在船上安裝龍頭競渡，崇拜龍神，紀念屈原。湖北屈原的家鄉歸歸也有崇拜屈原的儀式。

　　《隋書》·《地理志》記載:它快速奔跑，桌歌響起，喧鬧，觀眾如云。唐劉禹錫的《競渡曲》自注:競渡始于武陵，至今與之和諧。它的聲音咸咸的叫云:‘何在’，斯沼屈的意思。可見，在兩湖地區，祭祀屈原與賽龍舟密切相關。也許屈原(曹娥、伍子胥等。)死后，當地人也用魂舟把靈魂埋了，所以有這種習俗。