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端午節是中國的傳統節日之一。除了吃美味的粽子,觀看賽龍舟也是必不可少的。那為什么端午節要賽龍舟呢?讓我們和小編一起學習。
為什么端午節要賽龍舟?
賽龍舟是端午節的主要習俗。據說起源于古代楚國人死于屈原,許多人劃船救援。他們爭先恐后地趕到洞庭湖。然后每年5月5日劃龍舟紀念。
用劃龍舟驅散河中的魚,以免魚吃掉屈原的身體。在吳、越、楚盛行的競渡習慣。
其實 ,龍舟競渡早在戰國時期就存在了。它是一個半宗教和半娛樂的節目,在鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,制作競渡游戲,娛樂神和樂人。后來,除了紀念屈原,賽龍舟還賦予了來自世界各地的人們不同的含義。
龍舟競渡前,請請龍祭神。比如廣東龍舟,端午節前要從水下出發,祭祀南海神廟的南海神后,要安裝龍頭和龍尾,然后準備競渡。買一對紙公雞放在龍船上,認為可以保佑船安全(隱約可以對應古代鳥舟)。閩臺向母祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭,殺雞滴血在龍頭上,比如四川、貴州等個別地區。
湖南省汨羅縣競渡前,必須先到屈子祠朝廟,在文字中崇拜龍頭,在龍頭上披紅布,然后在船上安裝龍頭競渡,崇拜龍神,紀念屈原。湖北屈原的家鄉歸歸也有崇拜屈原的儀式。
《隋書》《地理志》中有記載:它迅速馳騁,歌聲響起,水陸喧囂,觀者如云。唐劉禹錫《競渡曲》自注:競渡始于武陵,至今舉起,其聲咸呼云:‘何在’,斯沼屈之義。可見兩湖地區,祭屈原與賽龍舟密切相關。屈原(曹娥、伍子胥等)也許死后,當地人也用魂舟送靈魂歸葬,所以有這樣的習俗。
另一個例子是浙江,以龍舟競渡紀念曹娥。根據《后漢書·列女傳》,曹娥死于投江,民間傳說她下江尋找父親的尸體。浙江多祭祀。《點石齋畫報》虔誠的曹娥描繪了會稽地區人民祭祀曹娥的場景。
《清嘉錄》中記載吳地(江蘇)的競渡源于紀念伍子胥。因此,蘇州有端午節祭祀伍子胥的舊習,并在水上舉行競渡紀念。此外,還有廣西紀念馬援、福州紀念閻王審知等儀式。
各種祭祀和紀念儀式只不過是點香燭、燒紙錢、雞、米飯、肉、水果、粽子等。如今,這些迷信的朗儀式很少見,但在過去,人們祭祀龍廟時,氣氛非常嚴肅。他們祈求更多的農業收獲雨、邪惡、喧囂、幸福,也祝福劃船的安全。用人們的話來說,幸運來表達人們內心的良好愿望。
端午節龍舟節的發展歷程
龍舟競渡早在戰國時期就存在了。它是一個半宗教和半娛樂的節目,在鼓聲中劃刻成龍形獨木舟,玩競渡游戲,娛樂和樂人。
后來,除了紀念屈原,賽龍舟在世界各地的人們也賦予了不同的含義。
龍舟競渡前,請請龍祭神。比如廣東龍舟,端午節前要從水下出發,祭祀南海神廟的南海神后,要安裝龍頭和龍尾,然后準備競渡。買一對紙公雞放在龍船上,認為可以保佑船安全(隱約可以對應古代鳥舟)。閩臺向母祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭,殺雞滴血在龍頭上,比如四川、貴州等個別地區。
湖南省汨羅縣競渡前,必須先到屈子祠朝廟,在文字中崇拜龍頭,在龍頭上披紅布,然后在船上安裝龍頭競渡,崇拜龍神,紀念屈原。湖北屈原的家鄉歸歸也有崇拜屈原的儀式。
《隋書》·《地理志》記載:它快速奔跑,桌歌響起,喧鬧,觀眾如云。唐劉禹錫的《競渡曲》自注:競渡始于武陵,至今與之和諧。它的聲音咸咸的叫云:‘何在’,斯沼屈的意思。可見,在兩湖地區,祭祀屈原與賽龍舟密切相關。也許屈原(曹娥、伍子胥等。)死后,當地人也用魂舟把靈魂埋了,所以有這種習俗。 精品小說推薦: 昔日落魄少年被逐出家族,福禍相依得神秘老者相助,從此人生路上一片青雲! 我行我瀟灑,彰顯我性格! 彆罵小爺拽,媳婦多了用車載! 妹紙一聲好歐巴,轉手就是摸摸大! “不要嘛!” 完整內容請點擊辣手仙醫
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