陳獨秀故事優秀范文5篇

頭上的辮子易剪，靈魂中的辮子卻不易剪。因而，這條道路是一條悲壯之路。辛亥前后十余年，陳獨秀一肩行李、一把雨傘，足跡遍及江淮南北，到處物色革命同志。在諸多活動中，他以辦報刊為核心。一九零四年創辦《安徽俗話報》，編輯、排版、校核、分發、郵寄，他一一親自動手。三餐食粥，臭蟲滿被，亦不以為苦。他先后辦報刊數十種，“我辦十年雜志，全國思想都全改觀。”這并無任何自夸的成分。新文化運動前夕，陳獨秀堪稱新派獨一無二的思想領袖，那時蔡元培、胡適、魯迅等人的影響力遠遠趕不上他。在《除三害》一文中，陳氏指出中國的三害是“官僚、軍人、政客”，真是一針見血，比韓非之《五蠹》更能切中時弊。而五十年代的所謂“三害”，與之相比只能算笑柄。陳氏又云：“社會中堅分子應該挺身出頭，組織有政見的有良心的依賴國民為后援的政黨，來掃蕩無政見無良心的依賴特殊勢力為后援的政黨。”他開始認識到政黨的重要性，然而他本質上是個性情中人，是不能為政黨所容的，即使是他自己締造的政黨。

在北大擔任文科學長的兩年，是陳獨秀一生中最輝煌的時期。而這段時間里最驚心動魄的一幕，發生在一九一九年六月十一日的新世界屋頂花園。那天晚上，四十一歲的陳獨秀獨立高樓風滿袖，向下層露臺上看電影的群眾散發傳單。這是空前絕后的舉動，以后愛惜羽毛的教授們是不敢效仿的。試想一位最高學府的文科學長，應當是衣冠楚楚、文質彬彬、道貌岸然，最好是像賈政式的人物。陳氏的作為，太出格了。但陳氏如是說：“若夫博學而不能致用，漠視實際上生活上之冷血動物，乃中國舊式之書生，非二十世紀新青年也。”他一輩子都以“新青年”自居。

入獄之后，陳獨秀的痛苦很快牽動了國人的心。中國第一次出現這樣的情況：歷代文字獄、迫害、殺戮，都由知識者一人承擔，而與大眾無關。這一次，大眾與知識者息息相關了。李辛白在《每周評論》發表短詩《懷陳獨秀》：“依他們的主張，我們小百姓痛苦。/依你的主張，他們痛苦。/他們不愿意痛苦，所以你痛苦。/你痛苦，是替我們痛苦。”這首未被重視的小詩，卻蘊含了相當豐富的信息：現代中國知識分子如何定位自身?詩中人稱的轉換已微妙地說明了知識者的位置：你——他們——我們，痛苦是“你”必須承擔的。

一九二一年七月二十三日，陳獨秀在中國一大上被缺席選舉為__。遠在廣州的陳氏聽到這個消息后，該是怎樣的心情呢?興奮、驚喜、冷靜、懷疑、憂懼?八年之后，一九二九年十一月十五日，中共中央政治局通過《關于開除陳獨秀黨籍的決議案》，陳氏聽到這個消息，又該是怎樣的心情呢?政治上的游戲規則，非陳氏這樣“俠骨霜筠健，豪情風雨頻”的狂士所能理解并操作。陳獨秀只能是陳獨秀，永遠不能形成一個“陳獨秀黨”或“陳獨秀派”。后來，他的托派學生們再次將他開除出托派共產黨，亦在情理之中。

一九三二年十月十五日晚，患病在家休養的陳獨秀最后一次被捕。被捕后，打電報給國民黨中央當局要求“嚴懲”、“處極刑”、“明正典刑”、“迅予處決”的，有新疆主席金樹仁、湖南清鄉司令何鍵，以及國民黨許多省、市、縣、鄉的“黨部”等單位。同時，江西瑞金出版的“中華蘇維埃共和國臨時中央政府機關報”《紅色中華》以“取消派領袖亦跑不了，陳獨秀在上海被捕”為標題，幸災樂禍地發表消息。這也許是三十年代初國共兩黨擁有的唯一共識吧。兩個自稱革命的政黨都欲把這顆“中國革命史上光焰萬丈的大彗星”(傅斯年語)除之而后快，真是耐人尋味。《紅色中華》發表多篇社論，稱“陳獨秀叛黨以后，投降到資產階級去作走狗，充‘反’先鋒”。而《中央日報》亦發表社評，宣稱“反對并圖顛覆國民黨者，即為叛國”。相映成趣。 精品小說推薦： 昔日落魄少年被逐出家族，福禍相依得神秘老者相助，從此人生路上一片青雲！ 我行我瀟灑，彰顯我性格！ 彆罵小爺拽，媳婦多了用車載！ 妹紙一聲好歐巴，轉手就是摸摸大！ “不要嘛！” 完整內容請點擊辣手仙醫