高中生讀阿Q正傳后感1000字

《阿Q正傳》最初發表在《晨報》副刊上，后來又收入了《吶喊》。這是魯迅唯一的中篇小說。以下是祝福網小編帶來的。高中生讀阿Q正傳后感1000字僅供參考。歡迎閱讀。

讀阿Q正的高中生感覺1000字1

舊的東西會死，新的東西會再次誕生。

看完魯迅的《阿Q正傳》，我一直在想魯迅先生想表達什么樣的想法。是否同情封建舊社會、阿Q人格否定、阿Q精神勝利逃避現實？也許這三者都有！

今天，我想談談阿Q的精神勝利法是否應該有。讀完這篇文章后，人們最深刻的感受是，阿Q被踐踏的人權和精神勝利法總是正確的精神勝利法。在很多人看來，他們一定認為這個想法是不可能的，但如果阿Q沒有這個想法呢！讓我們猜猜他是否能活下去！ 那個時代被封建舊社會毒害了。

精神勝利法是阿Q在各種挫折后發明的，說好是精神勝利法，事實上，是逃避現實，遇到困難只鉆地下，不會真正解決問題，只能轉身跑，如果有人想依靠精神勝利法生存，我認為這應該是一件非常困難的事情！因為不可能有老板想用這樣的員工，更不用說工作了如果他們在學習時有這種心態，我認為有這種心態的人將來應該會很痛苦！

但是，為什么阿Q感覺很好呢？那個時代的人沒有質疑他，因為在那個時代，阿Q不需要上學，老板也不要求你的精神思想，只要你有力量工作，在文章中，阿Q為了減少外力的欺凌**，阿Q只能逃避自我麻痹和自欺欺人，所以他越陷越深，只能生活在自己的世界里…

現在，我用**總結一下我心目中的阿Q：第一，可憐；阿Q連最基本的房子都沒有。他在土谷祠落戶很久了，阿Q沒有基本的生活權利。他的工作是給別人做一些體力活，比如割麥、搗米。

第二，欠打；沒事總是惹別人，覺得比別人強，比別人好。沒事惹正在抓虱子的王胡，沒有別人抓的多，沒有別人咬的響就罵王胡。可想而知，他最終被王胡打死了！然而，他最終以精神勝利的方式獲勝！

三、夢想；阿Q他有夢想嗎？我不敢說他是真的，但他只是沖動地做了一些事情，但對于他努力工作的生活，敢于做夢，我給了他這個詞的夢想，他捏了小尼姑的臉，然后開始夢想他應該有一個女人，然后，跑到吳媽媽說她想和她睡覺，當然，他又被打了，也失去了工作；他去了城里，帶回了很多衣服和小飾品也賣了很多錢！并不是說他有夢想，我想他進城一定還想謀生，所以，我覺得他還有夢想！

今天，我認為有一件事是相當Q，似乎富人是社會的老板，沒有錢像Q努力工作，也成為老板的出氣筒，我認為社會仍然需要精神勝利法，否則你會感到很累，會認為社會對自己很不公平！

從文章中可以清楚地看出，魯迅先生批評了這種精神。他希望人們能過上勇敢的生活，而不是像阿Q那樣躲避困難！這也是魯迅先生用傳記和一個人們不記得的人來表達觀點的獨特之處…精神勝利法不能占據人們的思想！

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《阿Q正傳》最初發表在《晨報》副刊上，后來又收入了《吶喊》。這是魯迅唯一的中篇小說。魯迅在談到這部小說的寫作動機時曾說過，主要是為了揭示中國人的靈魂（阿Q正傳）·英文版序)魯迅在這部小說中表現出了改造民族性的思想；魯迅對阿Q表現出哀其不幸，怒其不爭的態度。

小說的中心人物是農村流浪漢阿Q。《阿Q正傳》生動地揭示了中國農民的麻木和無意識，揭示了人性的弱點。它也反映了中國資產階級革命的致命弱點。

阿Q是窮流氓無產者的典型例子。

阿Q是一個受壓迫的農民。上面沒有瓦片，下面沒有立錐。無名無姓。趙太爺剝奪了一個姓氏。只能靠打短工生活——別人搗米，他就搗米；別人插秧，他就插秧。

阿Q性格的主要特征是精神勝利法。所謂精神勝利法，就是在現實中得不到滿足，只能在精神和幻想中尋求自我安慰。小說中的《優勝記錄》和《續優勝記錄》都是他精神勝利法的表現。綜上所述，精神勝利法的主要特點是：自欺欺人、自我安慰。阿Q只想在精神上戰勝對方，自尊自大，自卑自卑，死要面子，欺軟怕硬，麻木健忘，迷茫一輩子。比如被打，就用兒子打老子來安慰自己；別人說他混得不好，就用祖先比你寬來搪塞。有驚人的健忘癥。前面被人打了，轉身之間忘得一干二凈。轉移痛苦，耍無賴。畏強凌弱是他性格的重要特征之一。剛被強者假洋鬼子用哀悼棒打得鼻青臉腫，轉眼間就去欺負小尼姑，強行摸小尼姑的頭，說:為什么和尚摸不到？偷別人的蘿卜，卻要蘿卜說話。等等。

但精神勝利法并不是阿Q最根本的特征，他的基本性格至少缺乏自我意識和個性意識。

阿Q也有封建正統思想和傳統意識。他認為所有的革命都是反對他的，革命黨必須殺死他們。這體現了阿Q的保皇意識。雖然他經常被別人侮辱，但他喜歡欺負女人。并且認為“女人是禍水”，自認為“男女之大防甚嚴”，超過了古今的圣賢。即使到處流浪，也要傳宗接代，所謂不孝有三，無后為大就是這種宗法家族思想的體現。

事實上，阿Q并不了解革命。在流浪漢眼中，把自由黨變成柿油黨的革命完全是根據自己的本能來確定的。在阿Q眼里，革命是古代戲曲中的一幕——銀盔銀甲。三尖兩刃刀；所謂革命，就是搶財產，把秀才家的寧式床搬走；就是搶女人，搶秀才老婆女兒等女人，享受他三妻四妾的帝王生活；就是仇殺，殺秀才，殺王胡；就是欺負別人，讓小D搬東西，搬不快就打。因此，一旦阿Q革命成功，就會比失敗更可怕。

阿Q性格有著深厚的文化根源。它與中國歷史，尤其是近代中國屢遭外國侵略的屈辱歷史有關。是中國小農經濟社會的產物，雖然破碎，但仍然認為是中國鴕鳥精神的折射；中國小生產者保守落后、無意識等弱點的農民更容易染上精神勝利法。與此同時，阿Q的性格也與傳統儒家文化有關，尤其是道教和釋教文化。回避現實，不敢面對現實，是阿Q與傳統道教和釋家文化的聯系。

《阿Q正傳》思想內涵豐富。魯迅寫這部小說的目的是揭示國家的壞根。因此，阿Q的性格是現代中國民性的象征。小說特通過阿Q的精神勝利法揭示了中國民族的不良根源，揭示了病態社會人民的痛苦，以吸引救援人員的注意。阿Q時代屬于過去，但阿Q的性格并沒有消失，所以現在阿Q是現代中國人的靈魂。魯迅揭露阿Q性格的目的是批評整個舊社會和整個舊意識形態。這體現了魯迅深刻的啟蒙思想。

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魯迅是中國歷史上偉大的思想家、作家和革命家，是新文化運動的倡導者和主要發起者之一。在他短暫而不平凡的45年里，他用一支筆和幾張紙揭示了當時社會和中國政治的黑暗。在這樣一個時代，人們希望和前進的希望之火在永恒的黑暗中點燃。雖然他很矮，但他的精神就像一個巨人，支撐著中華民族的精神脊梁。

當我打開魯迅的經典時，我迫不及待地想找到一篇一直在我腦海中的文章《阿Q正傳》。當我讀到它時，我只是感到困惑，然后從頭開始，讀了三四遍，只是理解了一些東西。

其實《阿Q正傳》無非是講述了辛亥革命前后叫阿Q的底層人民經歷的一些人和事，但這篇文章本質上批評了阿Q的精神勝利。

阿Q有一種精神勝利法，但與其說是精神勝利法，不如說是自欺欺人。比如阿Q被打后會想:我終于被兒子打了，現在的世界真的不一樣了。從而獲得了精神上的優越感，被打的事實被淡化了。當時阿Q在心里就像真正的高人一等。

其次，阿Q自卑。例如，當他被毆打時，他可以很容易地稱自己為智慧。這個名字實際上超越了對方給他帶來的身體屈辱，這實際上是阿Q自己的精神悲傷。被封建思想奴役的人會有這種自卑心理。這是中國人在這樣一個特殊的時代的悲哀。正如阿Q在官堂受審時所說，膝關節立刻自然寬松，便跪了下來。魯迅用如此自然舒緩的語氣攻擊了從奴隸社會到封建社會，再到半殖民地和半封建社會，這在中國農民的血液和腦海中是深刻的。這是一種只能自救的疾病。

當阿Q想要進行革命時，它被拒絕了，這意味著辛亥革命并沒有動員大多數人的力量。他們拒絕了最渴望被喚醒的人。他們還混合了不想真正為革命做出貢獻的假外國鬼子趙秀才，就像他們去洗劫尼姑庵時拿走了一個古董香爐一樣。

當阿Q被送到斷頭臺時，應該是趙太爺安排的，趙太爺是莊里最權威的人。因為他想避開自己的姓，阿Q沒有名字，只叫阿Q只是，他也代表了當時中國的封建地主。因此，他把革命的阿Q送到了斷頭臺，只是為了告訴人們：任何革命者都會死。這實際上是封建地主階級維護自己統治的一種手段。

但事實上，在我看來，阿Q和趙太爺實際上指向了同樣的事情——當時的統治者，更不用說文章中提到的阿Q和趙太爺實際上是同根同源的，都是趙姓，單一的趙字讓人想起：趙是中國百姓之首。如果趙隱藏在中國，事實上，阿Q直接指向了清政府的本質。例如，它顯然非常虛弱，但它覺得它非常高貴，鄙視農村人民，也看不起城里人，但其實這些人比他強。就像清政府一樣，一臉高昂，自稱中國，但在西方資本主義國家面前卻像嬰兒一樣脆弱無知。阿Q打不過時，自動求饒，有優越感。當時清政府就是這樣。在兩次鴉片戰爭中，清政府被打敗，卻自稱武力強大，不用心操練海軍。不管西方勢力的悄然崛起如何，它仍然生活在過去世界共主的童話中。但在甲午戰爭中，趙太爺的形象是清政府部的一種形象：欺負農民，反對革命，這些都是清政府內部的措施和手段。在甲午戰爭中，趙太爺的形象是清政府內部的一種形象：欺負農民，反對革命，這些都是清政府內部的措施和手段。當趙太爺最終說阿Q被送到刑場時，這實際上意味著過去的舊制度被自己殺死了，這是一種諷刺。

文章中只有幾個名字，但和阿Q很像D，事實上，我認為這代表了一種希望。從文章中不難看出，小D比阿Q更有能力，也比阿Q更謙虛。作者應該希望未來的人民會像小D一樣轉變。

歸根到底《阿Q正傳》便是對于那樣時代背景下的人們的一種映射，包含在辛亥革命中的各色人等，鞭撻了當時人們早已麻木不仁的靈魂，以一種較為幽默的形式，呈現給了讀者，希望可以喚醒有能力卻尚未做的人們，使中國獲得進步。

讀完《魯迅全集》后，我不得不震驚魯迅先生深厚的文學技能和震驚世界的精神。這是一種叫喊，每個人都睡著了，我獨自醒來，人們不再睡著了。他的話是那個時代最好的相機，也是一對希望翅膀從精神上拯救人們的精神之手。這種精神不僅是那個時代所需要的，也是現在人們所需要的，甚至是更多的。

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一口氣看完魯迅的《阿Q正傳》，因為中篇小說不長，可以騰出一點業余時間看完。

初讀《阿Q正傳》往往會覺得很惡心，其中阿Q簡直就是個丑角，一個人怎么能這樣受屈辱卻不反抗呢？魯迅先生用良好的心創造了這樣一個丑陋的角落。我不知道魯迅先生寫這些話的心情有多悲傷。看到中國人的病態心理，雖然他正在走用文章喚醒中國人的道路，但魯迅的作品總是透露出光明未來的悲傷。

看完全文，恐怕大家都會對阿Q印象深刻。阿Q是未莊的一個貧窮小人物，他的地位是如此卑微，連名字都沒有，只能叫阿Q。阿Q沒有家，只能住在土谷祠。生活的來源是幫助每個人做短工。他很努力，不管他做什么。因為阿Q處于社會的底層，他必須忍受富人的欺負和村民的戲弄和侮辱。說到這里，我們提到了阿Q的精神勝利法。幾乎每次他被打，他都會用兒子打老子的話來安慰自己，以獲得精神勝利。當比他弱的人出現時，阿Q經常用欺凌來證明自己的力量。后來革命黨要進城了。阿Q以為革命黨造反，造反就是和他過不去，所以深惡痛絕。但后來發現革命黨是造舉人的反派。他以為革命后會有什么，就去革命了。他的革命行動是去靜修庵胡鬧。自始至終，阿Q都處于野蠻的壓迫剝削之下，自己也是愚昧麻木，直到阿Q被送上刑場，他才真正意識到。每當我讀到關于阿Q的情節，我都很生氣，真的很無知和麻木。

其實不僅僅是阿Q，小說中的其他人物也是作者諷刺的對象。先說趙太爺的父子，趙太爺一直看不起阿Q，就連阿Q姓趙的權利也被剝奪了。趙太爺有三妻四妾，但當阿Q向吳媽媽示好時，趙秀才會用大竹杠打他。不僅如此，地保還擠壓了阿Q的酒錢，設定了五個不人道的條件，剝奪了阿Q的財富。趙太爺還制造謠言，讓阿Q斷了生計。聽說阿Q那里有便宜貨，平時總是吝嗇他不惜打破不點燈的傳統，讓秀才的妻子去找阿QQ，聽說阿Q沒貨了，他又換成原來的面孔。聽說阿Q革命了，趙太爺竟然叫阿Q老Q”。當革命成定局時，趙秀才也卷起辮子，花了四大洋買了一個銀桃子，讓自己成為革命黨人。趙太爺的父子傲慢、狡猾、吝嗇、投機，是封建地主階級的代表。

平時王胡一再欺負阿Q，但當阿Q當ZTE回來時，當王胡還在主人家里幫忙時，當阿Q用王胡的脖子做道具來講述革命黨的故事時，王胡立刻害怕了，再也不敢接近阿Q了。不僅他們，幾乎每個人都看到了阿Q中興回來時，改變了平日嘲笑他的習慣，對阿Q肅然起敬。

假洋鬼子也是是一個典型的形象。他去了外國學校，去了東方，所以他剪了辮子，穿了西裝，認為這很棒。當他回到中國時，他發現沒有辮子不利于他的官員，他又做了一個假辮子。他也是第一個加入革命黨的人，一英尺長的辮子被打開，披在肩上，所以他成為了封建和資本主義的扭曲組合。

全文是各種丑陋的角色，這就是為什么我經常不忍心讀魯迅的作品。最近，我還看了電影《阿Q正傳》，紀念魯迅誕辰100周年。活著的阿Q讓人感到越來越惡心。

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