800字閱讀《阿Q正傳》

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《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主角阿Q的活動為線索，以批評阿Q病態心理精神勝利法為重點組織材料。在藝術創作的過程中，作者不僅從中國現實社會出發，以農民的現實生活為基礎，總結了阿Q的典型性格，而且著眼于1911年革命等重大歷史事件，設計了一個封閉落后的江南農村，作為阿Q生活的典型環境。阿Q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿Q正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民奴隸生活的深刻寫照，也是現代中國民族壓迫歷史的縮影。

阿Q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，自嘲自醉。他的“精神勝利法”在那個時代，它具有廣泛的代表性，不僅是阿Q等下層農民所獨有的，也反映了一些民族性質。

面對帝國主義的侵略和喪權辱國的形式，當時的統治者仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方精神文明”在安慰中，倡導中國文明“仰望全球”，這不是阿Q的“精神勝利法”一樣嗎？再放眼今天，社會在不斷發展，人民生活水平蒸蒸日上，但還是有很多“阿Q”不學無術，游手好閑，整天抱怨別人，不求上進，慢慢墮落成社會負擔，這些人既可悲又可憐。

“獅子的兇猛，兔子的懦弱，狐貍的狡猾”。這就是魯訊用《狂人日記》來形容農村土豪劣紳的性格。趙太爺的父子是當時農村土豪劣紳的代表。在小說中，他們基本上沒有表現出善良，而是因為財富和尊嚴而傲慢，因為腐敗而懦弱。他們剝奪了阿Q的最低生存權。他們可以成群結隊的妻妾，但他們出現在封建禮教的維護者面前，懲罰向母親求愛的阿Q，當革命的風傳到未莊時，他們謙卑地稱阿Q為“老Q”，看到革命風暴勢不可擋，他們又投機鉆營，成為革命隊伍中的破壞力。

在塑造阿Q的典型形象時，魯迅先生非常注重情節的放松和明暗細節：主角阿Q的活動是暴露的，其他陪襯人物是隱藏的bestzhufu.com，阿Q在未莊的活動描述很多，而在城市的活動則是輕描淡寫的。此外，魯迅先生還特別擅長諷刺和幽默語言。

魯迅先生創作《阿Q正傳》的意圖如下：注重啟蒙，寫舊中國的生活，主要是大多數被剝削壓迫的勞動人民的痛苦、悲傷、憤怒、無知和落后的生活，希望改善這種悲慘的生活，喚醒沉睡的人。

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魯迅的骨頭是最硬的。他沒有奴隸和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格”。這是毛澤東對魯迅的評價。魯迅是中國現代偉大的作家和思想家。魯迅的思想藝術創造力驚人，影響巨大。魯迅的阿Q在中國現代小說的人物畫廊里很有名。長期以來，幾代讀者對《阿Q正傳》的興趣不減，呈現出人人競鄉討論阿Q的文化奇觀。《阿Q正傳》揭示了民族弱點，至今仍發人深省，震耳欲聾；作者總結了阿Q的精神勝利法，成為一個世界性的話題。小說以其巨大的思想價值穿越時空，激起了讀者的心靈。

通過《阿Q正傳》，我們可以看到當時的中國，人與人之間缺乏真誠的同情和愛。人們是用“勢力眼”看人待物，對有錢有勢的熱鬧是一種態度，對無錢無勢的人是另一種態度。“有沒有人從小康人家陷入困境，我以為在喜歡的路上，大概能看到世人的真面目。”是魯迅的感嘆。通過分析阿Q的思想性格，了解小說深刻的思想內涵，通過小說表面的幽默，體驗作者深刻的嚴肅和悲傷。小說意義重大，小說中描述的阿Q、趙大爺，王胡。最普通人最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的底層，最需要周圍人的同情、同情、關心和愛。然而，在當時缺乏真誠愛的中國社會，人們給予他們侮辱和歧視、冷漠和冷漠。這樣的社會難道是合理的、正常的社會嗎?這種人際關系合理正常嗎？最讓我們難過的是，他們生活在無愛的世界里，深受生活的折磨，但他們也缺乏真誠的同情。他們對自己類似的悲劇命運采取冷漠甚至欣賞的態度，通過欺負比自己弱的人來發泄自己的壓迫和被欺負時積累的怨恨。這一切，讓人感到一股透骨的寒意。多么冷酷無情的世界啊！這是多么扭曲的生活啊！可想而知，為什么當時的中國從富強走向衰落，甚至被外國侵略者蹂躪。所有的答案都可以從魯迅的小說中找到。

看了魯迅先生寫的《阿Q正傳》，發現他寫的阿Q是老社會墮落的典型中國人。魯迅先生為什么寫這篇文章？我想他只是想發泄他對人性弱點的看法。因此，魯迅先生用諷刺的手法寫出了中國病態社會和人性的善良和丑惡。從這篇文章中，我覺得最深的應該是阿Q被踐踏的人權，覺得自己永遠是對的“精神勝利法”了，這bestzhufu.com這是一個不可能的想法，所以我想在這方面討論一下。“精神勝利法”這是阿Q在遭受各種挫折后發明的。這是一種精神勝利的方法。事實上，這只是駱駝鳥的心態。當遇到困難時，它只鉆到地下，不會真正解決問題，只能轉身跑。

在生活中，我們不可避免地會遇到不快樂的事情，會遇到這樣的失敗，面對這種情況，該怎么辦？當我們的職業生涯失敗時，我們不妨對自己說：勝利和失敗是軍事家常事，誰笑到最后，誰笑得最好；當我們被欺負時，我們不妨對自己說：“君子報仇十年不晚”;當我們失戀時，我們不妨對自己說：“天涯無芳草”，正所謂：“退一步，海闊天空”，因為只有以積極良好的態度面對現實，才能贏得最終的成功。

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看了魯迅先生寫的《阿Q正傳》，發現他寫的阿Q是老社會墮落的典型中國人。魯迅先生為什么寫這篇文章？我想他只是想發泄他對人性弱點的看法。因此，魯迅先生用諷刺的手法寫出了中國病態社會和人性的善良和丑惡。從這篇文章中，我覺得最深的應該是阿Q被踐踏的人權，覺得自己永遠是對的“精神勝利法”嗯，這是一個不可能的想法，所以我想在這方面討論一下。()“精神勝利法”這是阿Q在遭受各種挫折后發明的。這是一種精神勝利的方法。事實上，這只是駱駝鳥的心態。當遇到困難時，它只鉆到地下，不會真正解決問題，只能轉身跑。

如果當今社會有人想靠精神勝利法生存，我覺得應該很難！因為不可能有老板想使用這樣的員工，更不用說在工作中，如果有這種心態，我認為有這種心態的人將來應該很痛苦，甚至在學生中也可能站不住腳。在文章中，為了減少外力造成的欺凌和侮辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現實。正因為如此，阿Q才自負bestzhufu.com安慰自己，所以越陷越深，讓阿Q活在自己的世界里。也許精神勝利法是對弱者缺乏自信的生活哲學，他們顯然處于劣勢，但由于外部損失，所以只使用精神勝利法來獲得精神安慰，但畢竟，這只是一種自我麻醉的方法，它不會讓自己變得更好更強壯，所以也可以說它是一個人放棄的表達。

由于阿Q的社會地位很低，他只能靠出賣勞動力生活。在文章中，他寫道，他為別人做短期工作，割麥，搗米，撐船。然而，阿Q甚至沒有基本的生活權利，沒有自己的土地，甚至沒有居住的房子，所以他不得不在土谷祠落戶多年，然后他必須被迫接受富人的欺凌和村民的戲弄和侮辱，這種現象讓我感到非常無助，在當今社會似乎也有類似的現象，似乎富人是社會的老板，沒有錢只能成為富人玩具。他的這些做法能否在沒有人權的社會中給予同情？

這是我讀完這本書后經歷和思考的最深刻的地方。雖然魯迅作品中的中國人一文不值，但魯迅想告訴我們的是不要自滿，不要只生活在自己的世界里，不要對人太自私，否則永遠不會進步。

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