阿Q正傳讀后感800字范文

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第一章:《阿Q正傳》讀后感800字范文

一口氣看完魯迅的《阿Q正傳》，因為中篇小說不長，可以騰出一點業余時間看完。

初讀《阿Q正傳》往往會覺得很惡心，其中阿Q簡直就是個丑角，一個人怎么能這樣受屈辱卻不反抗呢？魯迅先生用良好的心創造了這樣一個丑陋的角落。我不知道魯迅先生寫這些話的心情有多悲傷。看到中國人的病態心理，雖然他正在走用文章喚醒中國人的道路，但魯迅的作品總是透露出光明未來的悲傷。

看完全文，恐怕大家都會對阿Q印象深刻。阿Q是未莊的窮小人物。他的地位太卑微了，連名字都沒有。他只能叫阿Q。阿Q沒有家，只能住在土谷祠。生活的來源是幫助每個人做短工。他很努力，不管他做什么。因為阿Q處于社會的底層，他必須忍受富人的欺負和村民的戲弄和侮辱。說到這里，我們提到了阿Q的精神勝利法。幾乎每次他被打，他都會用兒子打老子的話來安慰自己，以獲得精神勝利。當比他弱的人出現時，阿Q經常用欺凌來證明自己的力量。后來革命黨要進城了。阿Q以為革命黨造反，造反就是和他過不去，所以深惡痛絕。但后來發現革命黨是造舉人的反派。他以為革命后會有什么，就去革命了。他的革命行動是去靜修庵胡鬧。自始至終，阿Q都處于野蠻的壓迫剝削之下，自己也是愚昧麻木，直到阿Q被送上刑場，他才真正意識到。每當我讀到關于阿Q的情節，我都很生氣，真的很無知和麻木。

其實不僅僅是阿Q，小說中的其他人物也是作者諷刺的對象。先說趙太爺的父子，趙太爺一直看不起阿Q，就連阿Q姓趙的權利也被剝奪了。趙太爺有三妻四妾，但當阿Q向吳媽媽示好時，趙秀才會用大竹杠打他。不僅如此，地保還擠壓了阿Q的酒錢，設定了五個不人道的條件，剝奪了阿Q的財富。趙太爺還制造謠言，讓阿Q斷了生計。聽說阿Q那里有便宜貨，平時總是吝嗇他不惜打破不點燈的傳統，讓秀才的妻子去找阿QQ，聽說阿Q沒貨了，他又換成了原來的臉。聽說阿Q革命了，趙太爺竟然叫阿Q老Q”。當革命成定局時，趙秀才也卷起辮子，花了四大洋買了一個銀桃子，讓自己成為革命黨人。趙太爺的父子傲慢、狡猾、吝嗇、投機，是封建地主階級的代表。

平時王胡一再欺負阿Q，但當阿Q當ZTE回來時，當王胡還在主人家里幫忙時，當阿Q用王胡的脖子做道具來講述革命黨的故事時，王胡立刻害怕了，再也不敢接近阿Q了。不僅他們，幾乎每個人都看到了阿Q中興回來時，改變了平日嘲笑他的習慣，對阿Q肅然起敬。

假洋鬼子也是是一個典型的形象。他去了外國學校，去了東方，所以他剪了辮子，穿了西裝，認為這很棒。當他回到中國時，他發現沒有辮子不利于他的官員，他又做了一個假辮子。他也是第一個加入革命黨的人，一英尺長的辮子被打開，披在肩上，所以他成為了封建和資本主義的扭曲組合。

全文是各種丑陋的角色，這就是為什么我經常不忍心讀魯迅的作品。最近，我還看了電影《阿Q正傳》，紀念魯迅誕辰100周年。活著的阿Q讓人感到越來越惡心。

第二章:《阿Q正傳》讀后感800字范文

看了魯迅先生寫的《阿Q正傳》，發現他寫的阿Q是老社會墮落的典型中國人。魯迅先生為什么寫這篇文章？我想他只是想發泄他對人性弱點的看法。因此，魯迅先生用諷刺的手法寫出了中國病態社會和人性的善良和丑惡。從這篇文章中，我最深刻的感受應該是阿Q被踐踏的人權覺得自己永遠是對的精神勝利法。這真的是一個不可避免的想法，所以我想在這方面討論一下。精神勝利法是阿Q在遭受各種挫折后發明的。說得好聽一點，就是精神勝利法。其實根本就是駝鳥的心態。遇到困難只鉆地下，不會真正解決問題，只能轉身跑。

如果現今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這應該是非常困難的一件事吧！因為不可能有老板想使用這樣的員工，更不用說在工作中，如果有這種心態，我認為有這種心態的人將來應該很痛苦，甚至在學生中也可能站不住腳。在文章中，為了減少外力的欺凌和羞辱，阿Q只能通過自我癱瘓和自欺欺人來逃避現實。正因為如此，阿Q自負地安慰自己，所以他越陷越深，這讓阿Q生活在自己的世界里。也許精神勝利法是對弱者缺乏自信的生活哲學，他們顯然處于劣勢，但由于外部損失，所以只使用精神勝利法來獲得精神安慰，但畢竟，這只是一種自我麻醉的方法，它不會讓自己變得更好更強壯，所以也可以說它是一個人放棄的表達。

由于阿Q的社會地位很低，他只能靠出賣勞動力生活。在文章中，他寫道，他為別人做短期工作，割麥，搗米，撐船。然而，阿Q甚至沒有基本的生活權利，沒有自己的土地，甚至沒有居住的房子，所以他不得不在土谷祠落戶多年，然后他必須被迫接受富人的欺凌和村民的戲弄和侮辱，這種現象讓我感到非常無助，在當今社會似乎也有類似的現象，似乎富人是社會的老板，沒有錢只能成為富人玩具。在一個沒有人權的社會里，他能同情這些做法嗎？

這是我讀完這本書后經歷和思考的最深刻的地方。雖然魯迅作品中的中國人一文不值，但魯迅想告訴我們的是不要自滿，不要只生活在自己的世界里，不要對人太自私，否則永遠不會進步。

篇三：《阿Q正傳》讀后感800字范文

看了魯迅先生寫的《阿Q正傳》，發現他寫的阿Q是老社會墮落的典型中國人。魯迅先生為什么寫這篇文章？我想他只是想發泄他對人性弱點的看法。因此，魯迅先生用諷刺的手法寫出了中國病態社會和人性的善良和丑惡。從這篇文章中，我最深刻的感受應該是阿Q被踐踏的人權覺得自己永遠是對的精神勝利法。這真的是一個不可避免的想法，所以我想在這方面討論一下。精神勝利法是阿Q在遭受各種挫折后發明的。說得好聽一點，就是精神勝利法。其實根本就是駝鳥的心態。遇到困難只鉆地下，不會真正解決問題，只能轉身跑。

如果當今社會有人想靠精神勝利法生存，我覺得應該很難！因為不可能有老板想使用這樣的員工，更不用說在工作中，如果有這種心態，我認為有這種心態的人將來應該很痛苦，甚至在學生中也可能站不住腳。在文章中，為了減少外力的欺凌和羞辱，阿Q只能通過自我癱瘓和自欺欺人來逃避現實。正因為如此，阿Q自負地安慰自己，所以他越陷越深，這讓阿Q生活在自己的世界里。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學，自己明明處于劣勢，但是卻又因為外在種種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會使自己變得更好更強，所以也可以說它是一個人自暴自棄的表現方法吧。

由于阿Q的社會地位很低，他只能靠出賣勞動力生活。在文章中，他寫道，他為別人做短期工作，割麥，搗米，撐船。然而，阿Q甚至沒有基本的生活權利，沒有自己的土地，甚至沒有居住的房子，所以他不得不在土谷祠落戶多年，然后他必須被迫接受富人的欺凌和村民的戲弄和侮辱，這種現象讓我感到非常無助，在當今社會似乎也有類似的現象，似乎富人是社會的老板，沒有錢只能成為富人玩具。在一個沒有人權的社會里，他能同情這些做法嗎？

這是我讀完這本書后經歷和思考的最深刻的地方。雖然魯迅作品中的中國人一文不值，但魯迅想告訴我們的是不要自滿，不要只生活在自己的世界里，不要對人太自私，否則永遠不會進步。

第四章:《阿Q正傳》讀后感800字范文

阿Q轉敗為勝的精神療法是獨一無二的，它總是在他身上表現出奇怪的效果。因此，他受益匪淺。我應該欽佩他的智慧和開放，并且總是能夠糾正自己的位置。

阿Q看到別人抓虱子，身體條件反射不舒服，對衣服上抓虱子少生氣，最終導致無緣無故被打。說他骨頭便宜，還不如說他有習慣。他總是不甘寂寞，總是到處惹是生非，總是到處被整改嘲笑。阿Q一輩子都沒有女人，從來沒有想過要立足的年代卻動了念頭，整天心里怨恨不平。但愛情是他自己的一廂情愿，直接后果是竹杠加身，地堡勒索。只有一點隨身物品被敲詐，他還沒有忘記喝黃酒，真的長不出耳性，沒有藥可救。一時間，舉步唯艱的阿Q成了人人煩惱的瘟神，遠遠避免。于是，他覺得世界變得奇怪，到處都是白眼睛。此時此刻，阿Q似乎真的是最倒霉的孤家寡人，福不雙至，禍不單行！

我們的阿Q似乎真的到了貧窮、永無出頭的地步？然而，令人驚訝的是，他竟然能再次得到國之神的眷顧。沒有立足之地的阿Q餓著肚子離開了未莊。過了一段時間，當他再次出現在人們的視線中時，他變了，成了一個腰纏萬貫的爆發戶。當他離開時，他沉默了，每個人都討厭天動地，大家都敬畏。本質上，阿Q仍然是一個討厭和嘲笑的角色，但他手中有用的東西是每個人都想計算的。能從他那里得到一些油水或其他好處，才是人們笑臉對他的真正原因，所以說他是沾了東西的光，被人們一起看著。然而，阿Q卻不在乎。在他的思想中，得到趙太爺的敬畏總是很有面子的。當油水從他這里榨干，沒有便宜可占的時候，人們又露出了真面目，不再敬畏，還是嘲笑他排擠他。

討厭-敬畏-討厭，這些變化值得商榷。

在那個黑暗的時代，革命何時興起。而革命的風暴竟然刮到了未莊，刮到了阿Q的耳朵里。阿Q對革命的實質一無所知，卻喊著要革命。然而，革命的旗幟早已被一些頭上尖角的人占據。阿Q被所謂自稱革命黨的人拒之門外。從未見過革命黨的阿Q，既癡迷于革命，又一直期待著參加革命，又害怕被當官殺死。

第五章:《阿Q正傳》讀后感800字范文

《阿Q正傳》以辛亥革命前后的農村為背景，塑造了一個被封建主義壓迫和毒害的無意識農民形象。阿Q是一個農村流浪者，沒有家，沒有固定的職業，只給別人做短工。他除了賣勞動力什么都沒有，甚至不在乎自己的名字和籍貫。在人們的侮辱和打罵中，他逐漸變得麻木不仁，閑著。

雖然阿Q到處受到壓迫、排斥和侮辱，但他總是樂觀。當他受到侮辱時，他并沒有努力反抗和面對事實，而是用所謂的精神勝利法為奴隸地位和下屬和屈辱辯護，用我看似荒謬的隱瞞和編造撤退、自我安慰、精神勝利和苦中求樂。

他很窮，還自欺欺人地說：我們以前比你寬多了！你算什么 東西！” 他充分展示了辛亥革命時期人們的心理——自欺欺人、傲慢但自卑、麻木、輕信的半殖民地人民。看完《阿Q正傳》，我感到憤慨，但我不知道這種感覺的來源。在我們這個時代，我們生活在一個環境中，我們真的不知所措魯迅的中篇小說，但我仍然從中學到了一些東西，并從我的父母那里得到了一些證實。他受了委屈，反而要自己打自己解決，轉身而且還是很驕傲的。我覺得自己是世界上第一個自卑的人。被棍子打的時候，經常用兒子打老子滿意的贏來辯護，然后就像忘了剛才的一切，去喝酒一樣。阿Q用這種精神勝利法來反敗為勝，反辱為榮。

阿Q喜歡和別人吵架，但必須先估量對手。他不會說話就罵，力氣小就打。和王胡打架輸了，便說君子動嘴不動手，假洋鬼子哭喪棒才舉起來，他已伸出頭等待。抵抗力稍弱的小D，舉起拳頭擺出挑戰的態度，對沒有抵抗力的小尼姑動手動腳，大肆保護這些都是他卑怯天性的表現。魯迅先生說，中國人的大問題是聽天任命和中庸，這是卑怯造成的。遇到強者不敢反抗，就用中庸這些話來表達自己的安慰。如果他有權，別人做不到，他就會兇殘，就像暴君一樣，做事也不中庸。我覺得這和后來的精神勝利法差不多。不同的是，精神勝利法只對自己，而這種卑微使許多弱者受到欺負。

魯迅以阿朽的典型阿Q揭示了國民的弱點，寫下了中國人的靈魂。從作品的字里行間，我能體會到作者的哀其不幸，怒其不爭。與此同時，作者還專注于描述和徹底批評阿Q的精神勝利法，并通過阿Q在辛亥革命中的表現和悲劇命運，深刻總結了辛亥革命失敗的教訓。作品在故事情節的展開和人物性格的刻畫、深厚的背景、人物的命運、悲劇因素和喜劇因素的結合中非常成功。同時也反映了當時社會的封建，為了取得真正的勝利，應該根除封建思想的毒瘤。

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