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《孟子》200字讀后感三年級10篇
《孟子》一書共七篇,是戰國時期孟子的言論匯編,記錄了孟子與其他各家思想的爭辯,對弟子的言傳身教,游說諸侯等內容,由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成。這里給大家分享一些關于《孟子》200字讀后感,希望對大家有所幫助。
《孟子》200字讀后感三年級(篇1)
《孟子》是儒家的一部經典巨著,系統的為我們闡述了治國之道和孟子思想。與孔子相比,《孟子》對中華儒家思想也有著極其深厚的影響,它是孔子的儒家思想的傳承與完善,是剖析“仁愛”精髓的亞圣之作。每次讀《孟子》,都會有洗滌心靈的感覺。
與孔子時代的儒家思想相比,孟子不僅僅是傳承,而且還對儒家思想進行了完善和解釋。“仁”本來是一個空洞的概念,沒有理論基礎來解釋,孟子修繕了理論基礎,彌補了不足。對于“仁”的理論基礎,孟子認為這一切都來源于人的本能。他認為這是人與身俱來的人性,這是與禽獸最大的區別。
善一直存在于人的心中,只不過有些人是為了一己私欲而做的壞事,這是私欲對于善念善念的控制。孟子對于“人本善”的提出無疑是對“仁愛”的最好解釋,這也是對后人道德修養方面最大的啟發。道德修養的提高也是《孟子》中很重要的內容,孟子認為個人的反思和思考相對于教育來說,更顯得重要。教育只是被動的接受,而個人對于自己德行的思考才是升華。一個人要有好的修養,首先要接受教育,要刻苦學習,反復思考和反思,這樣才會有進步。對于反思,也就是孔子《論語》所說的“一日三省吾身”。孟子的這些思想對于宋明理學家們都有著極大的影響。
“茍為后義而先利,不奪不饜。未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣,何必曰利?”這是孟子在政治主張上一個縮影。孟子的仁政思想在孔子的基礎上提出了君王個人德行的重要性,這是才是仁政的基礎。君王對待子民就應該像父母對待子女一樣,子女對于父母也要順從。當然,在那個時代,這些先進的理念有著歷史的局限性,孟子沒有考慮到封建階級制度的根深蒂固,這些都是不能實現的”空談”。但是這些政治主張的提出也從側面體現了孟子對于民間疾苦的同情。
“周公沒,圣人之道不行;夢珂死,圣人之學不傳。道不行,百世無善治;學不傳,千載無真儒。”讀《孟子》,就是學做人、為政。這是兩千年多來《孟子》一直深受我們喜愛的原因。
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