《四世同堂》深刻讀書心得體會2024（精選30篇）

《四世同堂》深刻讀書心得體會2024 篇3

魯原先生的散文集命名為《人生三角地》，為什么是“三角地”呢？他在書的后記中有釋：“一條邊是審美理想，一條邊是生活現實，另一條邊是個人的生活經驗。三條邊的張力，形成我的散文區域。”書中編目，也分為人生、審美、社會三輯。但這三者又難以截然分開，不少篇章是相互交叉的。我的閱讀習慣，常取隨便翻翻的信馬由韁，所謂讀書的“隨意派”，輪到要談點心得體會和閱讀感悟的時候，便也只能夠以篇為單位，想到什么，就寫點什么，拉雜瑣碎，難成系統。好在魯原是老朋友，或可原諒的吧。

魯原雖小我不少，畢竟也是經歷過復雜的社會變革，閱歷頗豐。那場驚天動地的“文革”，亦有幸親歷了。所以，翻開書我最先閱讀的，便是他在有名的咸寧向陽湖五七干校蒙受洗禮的記憶篇章。那里是文化人集中的地方，臧克家曾寫過熱烈歌頌的詩文，魯原的回憶與大多數作家藝術家一樣，是充滿酸辛的。他回憶了和蕭乾、牛漢、郭小川等先生交往的往事，都讓我神往，尤為感人的是《鬼戲人情》，那是關于孟超的“故事”。孟超在青島生活、工作過，他因鬼戲《李慧娘》而備受磨難。在干校時，受命在營區巡夜，一次魯原上廁所，在雨后的紅土坑洼中艱難尋覓路徑，忽然一道手電光照到腳前，一看那人，“矮小、瘦弱的身影，花白的頭發，布滿皺紋的臉，還有那突出的唇吻”，此人便是孟超。“被打成鬼的，還有心保護著人”。魯原筆下的孟超，讓我感到十分親切，是由于難忘的細節。躲在小屋中，“一閃一閃的煙火”照亮的那個“佝僂的身影”，正在偷讀《宋詞選》。一聽腳步聲，趕忙把書藏到枕下去了。這個細節多么深刻地反映了那個時代！另一篇使我感興趣的散文是關于蕭紅的《寂靜呼蘭河》。那年我去哈爾濱，原已說好要去呼蘭瞻仰蕭紅故居的，臨時因事沒去成，是我一直引為遺憾的。這回從魯原的筆下，我仿佛見到了那個幽暗的小城，魯原細致入微地描繪使我如同親歷其境：“古老院落里蕭紅的塑像靜靜地坐著，眼神充滿憂郁和沉思。這是早醒者的憂郁和沉思。”魯原寫到：“文學的價值也許永遠在于它的早醒，聽到雞叫就要等待黎明，望穿黑夜是在憧憬未來，它沒有那些安睡者或美夢者的幸福，卻始終保持著清醒的頭腦和強大的活力。”

這段話寫得很深沉。我讀魯原這本書，感到其中最出色的一些篇目，可以用“早醒”這一詞語來評說。它主要體現在敢于獨立思考和正視現實的那些隨筆中。譬如那篇《寵物邀寵》就很使我佩服。他從鸚鵡和貓的“近況”中，寫出了寵物們的習性，神態，尤其是“精神”，其中不乏發人深省的妙悟：“它們由自由的個體變成寄生的東西，是幸福呢，還是悲哀？”問得好。尤其使我讀后深受啟發的一句話是：“據說全世界只有中國把鳥關在籠子里，‘提籠架鳥’也算是中國的國粹”，以關在籠中為幸的鳥，和以關籠養鳥為樂的人，都是“有幸者”嗎？

再如《愛情感覺：老鼠愛大米？》，從一首流行歌曲的流行，敏銳地聯系當今社會愛情觀的轉變，直至對無愛的“愛情”的揭示和批判，不僅思想深刻，而且文氣酣暢，真可以說是淋漓盡致。對于那些玩兒愛情游戲的人，這篇文章可作為一篇“檄文”來讀。

魯原是文學批評家，他有關文學藝術的幾篇讀書札記和隨筆，頗有見地。《詩與月》、《讀蘇心解》且不說，《童話·神話·謊話》對于武俠片的見解，我深有同感。在當今的國學熱中，頗有一點凡是中國的、凡是過去的、凡是祖宗的東西都一律奉為“國寶”的傾向。文化遺產中的精華當然是值得珍愛和學習的，那些封建性的糟粕卻不應該任其泛濫。武俠小說和武俠片的大興，恰好說明它在民間的“基礎雄厚”和影響深遠。有見識的文學藝術家不應該為了票房價值而刻意逢迎。魯原對這種現象進行了尖銳的批評，并且不回避某些大導演，是很有膽識的。他說，“武俠片制造著‘神話’和‘謊話’，人們似乎不應該在沉醉中癡迷”。可悲的是，像魯原這樣清醒的提示，對于那些在娛樂的旗幟下熱衷于“愛國”、“傳統”、“國粹”人們，又能起到多少作用呢？

另一篇《一箭中的》提出的問題意義更為深遠。他看了上海京劇院演出的《洪羊洞》，對舞臺上流行多年的眾多“楊家將”戲提出了新的思考，即其中所宣揚的“忠孝節義的封建意識”不容忽視。“楊家將死光了才完成對‘忠’字的解構，這是多么慘痛的經驗。然而許多戲曲、小說一直沒完沒了地歌頌這個忠字，只有《洪羊洞》顯示出它的不凡，這正是這出悲劇的深刻性。”我想說的是，豈止一部《楊家將》，多少提倡忠君、將忠君和愛國混為一談的小說戲曲，在現代人閱讀觀賞中熟視無睹以至受到熱烈稱贊，影視屏幕上也還源源不斷地炮制著。魯原提出了異議，這便是這篇隨筆的深刻性所在了。

讀萬卷書，行萬里路。魯原學養深厚，閱歷也廣，這些年走過不少地方，書中有關旅游行蹤的不少篇章都是很耐讀的，它是書中又一個“看點”。不同于有些人那些走馬觀花、人云亦云的名為“游記”、其實不過是“導游圖”似的文章，他以扎實的文學功底、細致的觀察體驗、獨特的藝術發現、真摯的思想感情，將記游寫成散文，其中總會有一些思想亮點。有對歷史的獨特感悟，有對現實的熱情禮贊，有對文化的深刻思考，有對人生的細微體驗，詩性的光芒構成游記的靈魂。我印象最為深刻的一是《月牙夢》。我讀過好幾篇有關敦煌的散文，對鳴沙山、月牙泉已相當“熟悉”了，魯原的描繪使我倍感親切。“一灣清水，形如月牙，靜靜地躺在那里，像是閨中少女。水湛藍湛藍的，若大海，若青天，在一片黃色的沙漠里有這樣一灣清水，這不是神話又是什么？”這樣的文字不僅美，而且有現實的“張力”：“月牙是容易產生夢的，月牙泉更是一個夢境，是生存的彼岸，是心靈的家園，愿在紛紜塵世中沉浮的人，愿在燈紅酒綠中癡迷的人，愿在利益得失中懊惱的人，都做一做夢，做一做月牙的夢，去一去月牙泉。”他以詩意的生存理想，吸引著人們。

另一篇是寫油田的《太陽的搖籃》。他以充沛的熱情，歌頌了渤海灣邊那“太陽的故鄉”，歌頌了辛勤勞動的石油工人。《孤東日出》的描繪實在出色：“天邊出現了一條紅線，是誰用畫筆不經意地一抹，紅線變粗變長向周圍滲開。此時并不呈現弧形，慢慢才從地平線上冒出一個鮮紅的大蘑菇。蘑菇長高著，長大著，帶著酣暢淋漓的火焰走出地平線，開始邊緣并不整齊，還滾動著火和煙，顯示著巨大的生命熱力。”魯原是將天上的太陽和人間的太陽并置于一起來描寫的，“那光彩卻又那樣令人欣喜，一如石油工人，一如勝利油田。這里是太陽的故鄉，太陽的搖籃。”對新時代，對新事物，對工人兄弟的出自內心的摯愛之情溢于言表。生活的詩意被魯原感受著，傳達著，詩性的光芒洋溢在他的《人生三角地》。

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