寧夏古爾邦節假日安排

古爾邦節習俗：

一、

維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等中國新疆民族將古爾邦節音譯為“庫爾班節”。古爾邦節的時間是伊斯蘭歷十二月十日。節日前，牧區農區老百姓家家戶戶都把房子打掃干凈，忙著精制節日糕點。節日清晨，穆斯林沐浴熏香，嚴整衣冠，到清真寺參加會禮。無論是城市還是農村，都要在廣場上舉行盛大的麥西來甫歌舞集會。廣場周圍還有另一個場景：五顏六色的傘棚、布棚、布帳、夾板房鋪著各種木桌、板車、地毯、毛毯、方巾，上面有各種各樣的小吃和甜點。節日期間，哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、烏茲別克等民族還舉辦了捉羊、賽馬、摔跤等比賽。

節日早上，維吾爾人沐浴在全身（大凈），然后盛裝到清真寺參加聚會。聚會結束后，人們回家的第一件事就是屠宰牲畜。至于是屠宰牛、羊、駱駝還是馬，這取決于每個家庭的經濟實力。通常，人們屠宰牲畜，大塊骨肉燉到鍋里，然后男人們開始互相拜訪。祝賀這個節日。婦女們呆在家里放節日食物，煮茶和準備水，準備迎接客人。

節日的第一天，首先向喪葬和家庭困難的村民表示慰問；就是向夫妻長輩拜節；再次，向鄰居和長輩拜節。在禮節性拜節活動中，除了給夫妻雙方拜節外，其他拜節活動往往三五成群，男女分開進行。之后，是同齡親朋好友之間的拜節。除了互相道賀，互相問候，我們還要一起吃飯，一起玩，一起唱歌。維吾爾民間拜節是維吾爾人加強社會聯系、嚴格遵守禮尚往來標準的重要組成部分。

二、

寧夏山區回族穆斯林稱古爾邦節為古爾邦節“大爾德”。云南、貴州等地的回族穆斯林稱古爾邦節為“小爾德”。都在開齋節后的第70天舉行。節日屬于穆斯林朝圣作業的范圍。

為什么回族要宰殺古爾邦節？

根據這一宗教傳說，中國回族穆斯林古爾邦節是傳統民族宗教節日的長期發展和演變。其內涵與簡單的宗教節日有很大的不同，主要內容不再是宗教內容。中國回族穆斯林按照不同的民間習慣慶祝古爾邦節，無論是信教還是不信教。規模以村、鄉、鎮、巷為單位，有的地方按傳統習慣過三天，有的地方只過一天。

穆斯林通常在節日前打掃室內外。家庭庭院、街道和小巷打掃干凈，東西堆放有序。每個家庭都應該在節日前炸油、三子、花等。孩子們穿上節日服裝，快樂地跳著。然后洗澡，清潔身體，燃燒香味，穿上干凈的衣服去清真寺參加儀式。[6]

回族穆斯林流傳著一句俗語，叫做回族穆斯林“當月不能回來的時候，總要當年回來。”這意味著無論你有多忙，你都應該參加一年一度的儀式和慶祝活動。即使你不了解回族的習俗，那么你也必須遵循這個習俗。

古爾邦節的會禮和開齋節一樣隆重。每個人都聚在一起，由伊瑪目帶領全體穆斯林向西鞠躬、磕拜。如果在一個大鎮舉行，可謂人山人海，多而不亂。在聚禮上，我們回憶起今年做了哪些錯事，犯了哪些罪行。伊瑪目想宣傳一下。“瓦爾茲”，也就是教義和需要大家遵守的事情，最后大家互道“撒拉姆”問好。

儀式結束后，舉行了一個盛大的儀式，即屠宰牛、羊和駱駝。一般來說，經濟條件好的家庭每人屠宰一只羊，七人屠宰一頭牛或一只駱駝。屠宰時，不允許屠宰不滿兩歲的羔羊、不滿三歲的小牛和駱駝，也不允許屠宰盲目、跛腳、缺耳、尾巴較少的牲畜。我們應該選擇壯麗的牲畜。屠宰的肉一般分為三部分：一部分自食，一部分送給親友鄰居，一部分用于扶貧。

屠宰儀式結束后，家家戶戶都開始熱鬧起來。老人們一邊煮肉，一邊告訴孩子們：吃完肉，骨頭不能扔給狗嚼，而是要用黃土覆蓋。這在古爾邦節是一種講究。肉煮熟后，切成片，搭配成分；羊應該在水里燉成菜。然后拜訪親朋好友，贈送油菜，互相慶祝新年。有的還要請伊瑪目回家念經，吃油香，同時，還要去墳墓，緬懷祖先。

穆斯林慶祝節日的形式多種多樣，各地各不相同。在一些地方，除了參加聚禮和拜訪親友外，還組織各種娛樂體育活動。在古爾邦節，男女都喜歡組織各種游藝活動，歡天喜地，特別熱鬧。新疆農村地區一般還舉辦捉羊、對唱等活動，對唱時，觸景生情，即興創作，特別愛唱《花兒與青春》等民歌。甘肅、寧夏、青海等地的回族青年也在節日期間唱歌“花兒”。

伊斯蘭教協會將在古爾邦節舉行招待會，邀請穆斯林名人、伊瑪目等人參加。中國政府還明確規定，古爾邦節將給穆斯林一天的假期，并給予特別照顧。各級政府領導人還與穆斯林人民一起參加節日慶祝活動，暢談友誼，祝賀穆斯林節日快樂，加強民族團結，為穆斯林傳統節日增添新內容，賦予新意義。

羊肉煮好了。客廳的地毯上已經擺好了各種各樣的食物。主人和親戚朋友一邊喝茶，一邊吃三子和棗子，耐心地等著羊肉上桌。維吾爾人的房間像春天一樣溫暖，鐵爐里的熱氣包裹著煮羊肉的香味，飄散在房間的每個角落。

在等待的閑暇時間，主人拿出熱瓦甫、手鼓和卡龍琴，即興演奏古典音樂——木卡姆，唱維吾爾傳統歌曲。維吾爾生來就是一名舞蹈家，他們都是歌手。濃郁的歌聲以濃郁的風情環繞小巷，吸引鴿子在屋頂上踱步，聆聽優美的歌聲。

女人也不能閑著，她們會邀請三兩個女伴，一起走過古老的街道去拜訪親戚朋友，一起談論過去、丈夫和孩子。

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