重陽的源頭可以追溯到先秦之前

重陽的源頭可以追溯到先秦之前。《呂氏春秋》中的《季秋紀》載：(九月)命家宰，農事備收，舉五要。在神倉收藏藏帝籍，只尊必律。是日也，大盛帝，嘗犧牲，告備天子。可見，秋九月作物豐收時，已有祭天、祭祖的活動。 《西京雜記》中記西漢時期的宮人賈佩蘭說：9月9日，佩茱萸，吃蓬餌，喝菊花酒，云長壽。相傳從此，有重陽節求壽的習俗。受古代巫師(后道士)追求長生、采藥的影響。同時，先秦時慶豐收宴飲也開展了大型飲宴活動。《荊楚歲時記》云：九月九日，四民并籍野飲宴。隋杜公瞻注云：九月九日宴會，未知起于何代，但自駐宋未改。長壽和飲宴構成了重陽節的基礎。 詩《與楊府山涂村老人宴會代祝詞》 重九江村午宴開，祝壽菊花糟。明年比今年更健康，共挽回青春。老人節宴會、菊花酒、朱健等活動場景。 其二： 重陽節的原型之一是古代祭祀大火的儀式。 作為古代季節星宿標志的大火，它在秋天和九月退休。夏小正被稱為九月內火。大火星的退休不僅使一向以大火星為季節生產和季節生活標志的古人失去了時間坐標，也使大火成為神 重陽節
古人有一種莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫長冬天的到來。因此，在內火季節，人們應該舉行相應的送行祭儀，就像它出現時的迎火儀式一樣。雖然古代祭儀的情況很渺茫，但我們仍然可以從后人的重陽節儀中找到一些古老的遺跡。比如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家里的火神，可見古代九月祭祀大火的線索。古人長以重陽與上思或寒食、九月九與三月三為對應的春秋節。漢劉欣的《西京雜記》說：三月上思，九月重陽，讓女游戲，就這樣爬高。上思、寒食與重陽的對應，以大火出沒為依據。 隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，火歷讓位于一般歷法。九月祭火儀式衰落，但人們對九月陽氣衰減引起的自然物侯變化仍有特殊感受。因此，雖然世界有了新的解釋，但攀登避忌的古老習俗仍然傳播到城市。 重陽已成為人們生活中夏冬交接的時間界限。如果說上思和寒食是人們在漫長的冬天之后出去享受的春節，那么重陽大約是人們即將隱居的秋游。因此，民俗包括上思郊游和重陽辭青。重陽節的習俗圍繞著人們這個季節的感受展開。

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