高中生阿q正傳650字

《阿q正傳》這本書真的可以說是一部代表性的作品，不讀后悔系列，寫了舊社會人性的善良和丑陋，是當時人們生活的縮影。以下是《高中生阿q正傳》650字，僅供參考。歡迎閱讀。

讀完《阿q正傳》后，高中生感覺650字(一)

我一直仰慕阿q的名字很久了。據說他的精神勝利法很有利可圖，但我就是沒看過原著。最近剛學了魯迅先生的一篇課文，又被他犀利的筆風征服了，于是高興地去圖書館收集他的書，打開狂人日記，直奔阿q正傳。

粗略看了一邊，我和阿q打了個招呼，仿佛穿著破夾克，輕蔑地走向王胡的阿q迎面而來；仿佛在對面的鏡子里，阿q的身體長在他的腦海里。

在我看來，阿q是一個可悲、可恨、憤怒和可笑的人，但他從來都不值得憐憫。即使他比同情更多，他也無法忍受失去自尊。

他悲哀的是，在權力的壓迫下，他變得麻木不仁，不知道如何保護自己的基本人格，甚至認為被壓迫是理所當然的。最后，他仍然可以在精神勝利法的幫助下飄飄。他可恨的是，他沒有自知之明，喜歡欺負弱者，把他壓迫的憤怒發泄到比自己更弱更低的人身上，以獲得精神上的勝利，比如和小尼姑調情。然而，可笑的是，直到他死的那一刻，他終于不知道自己為什么死了，但在精神勝利法的光環下，他死得平靜……

我一直喜歡用白居易的文章來形容魯迅先生的文章，文章有時合作，詩歌合作，但在這里，我暫時拋開了他對當前缺點的批評和阿q所有的政治、歷史和社會背景。從阿q的藝術形象來看，他最大的光環是他的精神勝利法，他唯一可悲、可恨、憤怒和荒謬的資本注定是他的精神勝利法。

阿q是那個時代的產物，是那個時代的縮影和結晶q但一旦阿q脫離那個時代，他還是那個阿q嗎？拋開阿q所有的政治、歷史、社會背景，他的精神勝利法有什么意義嗎？也許有人會問這樣的問題。然而，作為一部具有鮮明時代品牌的經典小說，它可以以經典的名義跨越今天。這不僅表明他的經典不僅停留在他的時代，而且通過時空與今天的人產生新的共鳴。我們也應該為經典鍍上新的金邊，讓阿q精神在今天增添新的一筆。

有時讀著阿q，突然，我似乎看到了自己的影子，那就是陌生和熟悉。當我還是個孩子的時候，當我考試不及格時，我傷心地哭了起來。此時，作為一名前輩的表弟主動扮演心理咨詢師的角色，教我阿q精神：這只是一個小測試。有什么大不了的？不傷心，不傷身，不是大考。此外，考試已經完成，你悲傷是無用的，浪費時間，最好下定決心好好復習，找出錯誤和不足，為未來的學習奠定基礎。想想那些考得比你差的人。他們不好嗎？也沒像你一樣傷心啊……聽了表哥的話，想想考得比自己差的人，心里真的很平衡，可以安定下來，平靜的修改試卷。

后來長大了，遇到挫折，就活學活用阿q精神。不管我有多難受，我都應該學會安慰自己，解開心結。不舒服有什么用？傷心又有何用？即使你整天皺眉，生活也會繼續下去，明天也會來，困難也會面對，心情好面對困難總是比沮喪面對更好，微笑總是比悲傷的臉更有魅力。所以，勇敢地站起來，拍拍身上的土。站在這片崎嶇不平的土地上微笑是很好的。我并不比別人缺少任何東西。接下來，我只需要自信地努力邁出第一步，這樣一切都會變得簡單，所以一個樂觀自信的年輕人會回到這個世界。

當然，一輩子像阿q一樣渾渾噩噩是不可取的，但以及時、適度、適度的阿q精神面對苦難并非不可取。在現實生活中，有些人愛鉆牛角尖，心眼真實，一直想不通便很可能走上不歸路。此時，如果能適度、適度、適當地發揮阿q精神難得糊涂，也許有些悲劇會改寫結局。尤其是在今天這個競爭激烈的高壓社會下，也許我們需要的正是這種與時俱進的“阿q精神”吧。

阿q的牢車在大家麻木的目光下漸行漸遠。他瘦弱的背影像一片秋葉。在我眼里無處不在的阿q精神之后，它安全地結束了，讓我嘆了口氣……

讀完《阿q正傳》后，高中生感覺650字(2)

《阿Q正傳》以辛亥革命前后的農村為背景，塑造了被封建主義壓迫和毒害的無意識農民形象。暴露國民的弱點，寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間，我能體會到作者的哀其不幸，怒其不爭。與此同時，作者還專注于描述和徹底批評阿Q的精神勝利法，并通過阿Q在辛亥革命中的表現和悲劇命運，深刻總結了辛亥革命失敗的教訓。作品在故事情節的展開和人物性格的刻畫、深厚的背景、人物的命運、悲劇因素和喜劇因素的結合中非常成功。

阿Q是當時典型的民族性格。臨死前，他最遺憾的兩件事就是畫的圈子不夠圓，游街的時候也沒唱幾句戲。這是多么的可笑，更是多么的可悲呀！這不是危險，而是無知，他沒有真正的精神世界，甚至動物也會同情他的精神勝利方法，Q沒有靈魂，即使死了，只有一個軟硬的身體，他的存在對別人毫無意義。他不多，他不多，最多會成為人們無聊時的談資。

阿Q死后，人們的態度各不相同，有人說：阿Q是壞人，被槍斃是證據。”有的說：“槍斃沒有殺頭好看。還有人說：游了這么久的街，竟沒唱一句戲，白跟了一趟。這些麻木的語言是對自認比阿Q高一等的人對阿Q最后的祝福，可悲！《阿Q正傳》就像一個凹透鏡。當時的人就像一束光。這束光通過凹透鏡聚集成一個明亮的點。這就是阿Q，當時所有中國人的東西都聚集在他身上。……希望阿Q能在當今社會消失，成為真正幽默的笑話。

讀完《阿q正傳》后，高中生感覺650字(3)

看了魯迅先生寫的《阿Q正傳》，發現他寫的阿Q是老社會墮落的典型中國人。魯迅先生為什么寫這篇文章？我想他只是想發泄他對人性弱點的看法。因此，魯迅先生用諷刺的手法寫出了中國病態社會和人性的善良和丑惡。從這篇文章中，我最深刻的感受應該是阿Q被踐踏的人權覺得自己永遠是對的精神勝利法。這真的是一個不可避免的想法，所以我想在這方面討論一下。精神勝利法是阿Q在遭受各種挫折后發明的。說得好聽一點，就是精神勝利法。其實根本就是駝鳥的心態。遇到困難只鉆地下，不會真正解決問題，只能轉身跑。

如果當今社會有人想靠精神勝利法生存，我覺得應該很難！因為不可能有老板想使用這樣的員工，更不用說在工作中，如果有這種心態，我認為有這種心態的人將來應該很痛苦，甚至在學生中也可能站不住腳。在文章中，為了減少外力的欺凌和羞辱，阿Q只能通過自我癱瘓和自欺欺人來逃避現實。正因為如此，阿Q自負地安慰自己，所以他越陷越深，這讓阿Q生活在自己的世界里。也許精神勝利法是對弱者缺乏自信的生活哲學，他們顯然處于劣勢，但由于外部損失，所以只使用精神勝利法來獲得精神安慰，但畢竟，這只是一種自我麻醉的方法，它不會讓自己變得更好更強壯，所以也可以說它是一個人放棄的表達。

由于阿Q的社會地位很低，他只能靠賣勞動力生活。在文章中，他寫道，他為別人做短期工作，割麥，搗米，撐船。然而，阿Q甚至沒有基本的生活權利，沒有自己的土地，甚至沒有居住的房子，所以他不得不在土谷祠落戶多年，然后他必須被迫接受富人的欺凌和村民的戲弄和侮辱，這種現象讓我感到非常無助，在當今社會似乎也有類似的現象，似乎富人是社會的老板，沒有錢只能成為富人玩具。在一個沒有人權的社會里，他能同情這些做法嗎？

這是我讀完這本書后經歷和思考的最深刻的地方。雖然魯迅作品中的中國人一文不值，但魯迅想告訴我們的是不要自滿，不要只生活在自己的世界里，不要對人太自私，否則永遠不會進步。

讀完《阿q正傳》后，高中生感覺650字(4)

眾所周知，《阿Q正傳》不僅是魯迅最好的小說，也是中國現代文學中最杰出的小說。所謂曠代文章數阿Q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的Q形象，不僅高度總結了1911年革命時期落后農民的共同特征，而且總結了當時整個中國人民的一些人性弱點，揭示了人民的不良根源。無論從藝術概括的深度和廣度來看，阿Q的形象都高于中國現代文學的所有形象。另一方面，塑造形象的方法也相當聰明。其精確的環境描述、精彩的對話描述、深刻而現實的心理表達、冷酷、含蓄、簡潔、諷刺的語言令人驚嘆。可以說，《阿Q正傳》已經成為后人不可逾越的高峰，它的許多方面都是今人學習的典范。

然而，就像光芒四射的太陽不可避免地會有黑子一樣，《阿Q正傳》并非完美無瑕。在第九章《大團圓》的最后一章中，阿Q在被判刑前看到觀眾的心理描述，在藝術上有明顯的嚴重傷害。

當阿Q看到那些等待為殺人歡呼的人時，作者寫道：此時此刻，他的思想在腦海中像旋風一樣旋轉。四年前，他在山腳下遇到了一只饑餓的狼，總是跟著他，吃他的肉。當時他嚇得差點死。幸運的是，他手里拿著一把柴刀，所以他不得不依靠這種勇氣來支持未莊；但我永遠記得狼的眼睛，兇猛而膽小，像兩個鬼火一樣閃閃發光，似乎從遠處穿透了他的皮肉。這時，他看到了他從未見過的更可怕的眼睛，又鈍又鋒利。他不僅咀嚼了他的話，還咀嚼了他皮肉以外的東西。他總是離他不遠。這些眼睛似乎已經在那里咬了他的靈魂。”

魯迅對觀眾刻骨銘心，深惡痛絕。在日本學醫的時候看幻燈片，看到外國人殺了中國人，而其他中國人看著，臉上顯得麻木。那一幕極大地刺激了魯迅，凍結在他的心里。他認為所有愚蠢的人，無論他們的身體多么健康和強壯，都只能做毫無意義的材料和觀眾，他們的第一件事就是治愈他們的靈魂。從那時起，他們放棄了醫學和文學，努力改變民族性格。魯迅在許多作品中揭露和攻擊了觀眾內心的黑暗和丑陋。當他在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時，那些觀眾的丑陋是：三三兩兩地聚集在一起，被半圓形包圍，脖子伸得很長，好像有很多鴨子被看不見的手抓住了；在《祝福》中，作者寫道，人們生蛆的同情是一遍又一遍地跟隨祥林嫂子觀看祥林嫂子，一遍又一遍地聽她阿毛的悲劇故事；在小說《觀眾》中，魯迅用整部小說揭示了觀眾內心的黑暗；在《阿Q正傳》的前一篇文章中，阿Q的丑陋是，他從城里回來，向別人談論他殺害革命黨的經歷。他還談到了殺頭，好看！好看！好看！在他的雜文中，也有很多批評這種看熱鬧看殺頭的愛好。在這里，魯迅再次用尖銳的語言穿透了觀眾的皮肉，出了觀眾的靈魂。這種描述確實使文章更具批判性，使作品的主題更加深刻。然而，雖然這種描述在思想上取得了巨大的成功，但在藝術上卻失敗了，這與藝術的現實不符。一、以阿Q的精神境界，他不會有這樣的想法。阿Q是一個麻木迷茫的人，善于自欺欺人，充滿精神勝利。更不用說，在決定他們的生死畫供應時，仍然不知道發生了什么，但也無知地決心畫圓，直到去刑場，他沒有像竇一樣醒來，只是自欺欺人地喊二十年后是另一個，甚至傷害他死亡社會至少恨。阿Q太可悲太可憐了。可悲可憐的阿Q怎么會突然產生深刻的思想，對觀眾有三分的了解？阿Q曾經是看客嗎？不要說阿Q，即使是對當時社會黑暗有一定了解的知識分子，有多少人能認識到觀眾內心的丑陋和黑暗？這個描述顯然不符合阿Q思想的真實性。作者魯迅在這里再也受不了了了。因此，作者用自己的思想取代了阿Q的思想，這顯然是文學創作的禁忌，也是藝術上的失敗。第二，即使阿Q有如此深刻的想法，即使這種聯想的內容對阿Q來說也是如此。這是合理的，但在當時的情況下，一個去刑場就要被槍殺的人，再也不會在心里對看客表現出如此痛苦的仇恨。他可能討厭冤枉自己的所謂革命黨；可能還是討厭假洋鬼子不允許自己革命，以至于落到今天的結局；可能是怕讓王胡小D一代知道笑話；也可能是自欺欺人的想法。如果沒有莊，誰敢犯殺頭罪，我阿Q就敢了，于是我滿意地去死；當然，我更有可能什么都不想，只是死前的恐懼。總之，無論如何，在臨死前的最后一刻，他都不會只想到觀眾。這樣描述作者在藝術上也是失真的。

也許所有這些作者都知道，但在這里，作者對觀眾的仇恨很難被理性控制，更不用說Q是否有如此深刻的想法，也不用說現在是否有可能做這樣的聯想，無論如何，即使禁忌，即使做出藝術犧牲，也想把他們鋒利的匕首扔給觀眾。也許在這里，作者無法解決思想與藝術的沖突，所以他不得不放棄藝術，尋求思想。雖然《阿Q正傳》有這樣的藝術缺陷，但我們還是能理解作者的良苦用心。此外，即便如此，《阿Q正傳》仍然是中國現代文學中最好的小說之一。

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