暑假《瓦爾登湖》讀后感

《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖的記錄，描繪了他兩年多來的所見所聞。從四季交替造成的風景變化到兩只螞蟻之間的斗爭，它們都生動地再現在梭羅的精彩作品中，描述不僅僅是膚淺的，而是博物學家的準確性。這本書意境深刻，耐人尋味。下面是祝福網小編為您收集整理的暑假《瓦爾登湖》讀后感的范文，歡迎閱讀與借鑒。

內容簡介：

梭羅遠離喧囂，他想在自然的寧靜中尋找一種真實的生活狀態，尋找一種更詩意的生活。《瓦爾登湖》一書詳細記錄了作家兩年來的日常生活狀況和思想。他在小木屋旁開荒種地，春種秋收，自給自足。他是一個自然的兒子。他崇尚自然，與自然交朋友，與湖泊、森林和鳥類交談，觀察森林中的動植物，在船上吹笛，在湖邊釣魚，晚上在小屋里寫下自己的觀察和思考。他追求精神生活，關注靈魂的成長，自豪地宣稱：“每個人都是自己王國的國王。與這個王國相比，沙皇帝國只是一個卑微的小國，就像冰雪中的小雪團。”梭羅用他的實際行動告訴我們，人們追求的大多數奢侈品和所謂的生活舒適不僅沒有必要，而且極大地阻礙了人類的進步。

《瓦爾登湖》描述了作者在簡單生活中深入思考和重塑自己的心理歷程。文筆安靜，發人深省，有一種安靜的力量。

暑假《瓦爾登湖》讀后感(一)

讀《瓦爾登湖》時，你會在腦海中描繪梭羅的樣子：一雙深邃的眼睛，堅定的臉，滄桑的胡子。我不禁想知道生活中的經歷創造了如此深刻的人。

梭羅的一生是孤獨的，他似乎對孤獨感到高興。梭羅曾說：“我喜歡獨處。我從未見過比孤獨更好的伴侶”。 1845年3月，他借了一把斧頭，獨自人跑進瓦爾登湖邊無人居住的山林，砍下材料，在瓦爾登湖邊建了一座小木屋，在小木屋里住了兩年零兩個月兩天。來到瓦爾登湖后，他認為自己找到了理想的生活方式。

在過去的兩年里，梭羅靠自己的雙手過著原始而簡單的生活。1847年回到康科德城。1848年，住在愛默生家。1862年，他死于康科德城，年僅45歲。他的《瓦爾登湖》和他一樣，也是孤獨和享受孤獨。自1854年出生以來，它不僅沒有引起公眾的注意，甚至一些應該接近它的人也不理解，忽視甚至嘲笑它。它似乎永遠不會引起轟動和噪音，它總是默默地等待一個世紀，仍然不知疲倦的孤獨，慢慢地告訴每個讀者一個男人在湖邊孤獨的時光。

梭羅的生活是安靜的。他安全地沉思在瓦爾登湖春天充滿活力的晨光中，漫步在夏天湖邊昆蟲的小路上，記錄著秋天多彩的秋天，描繪了冬天雪花的軌跡和冰晶的形狀„„他就這樣“每個季節都活著；呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受到它們對你的影響”。《瓦爾登湖》記錄了他在小屋里度過的每一個寧靜、寧靜、簡單的日子。文字像夢中的呼吸一樣輕盈，淡淡的味道讓人心曠神怡。它似乎安慰了那些在世俗世界中失去理智的人:“雖然我不富裕，但我有無數的陽光和夏天”。

梭羅的一生是智慧的。在隱逸的生活中，梭羅總是沉思。梭羅并不排斥現代科技文明帶來的物質享受，只是批評我們沒有很好地利用它，“弄巧成拙”，他這樣評價。“我們連接了越洋電纜，但我們問阿德萊德公主是否有咳嗽和哮喘，并沒有用它來交流人類的想法。我們建成了鐵路，卻坐著它去城里消磨時光。”然而，梭羅對社會的意義不僅在于批更在于指導。他會毫不猶豫地揭露社會上的問題，并負責任地指出解決問題的方法。

如果我們發現自己無法抗拒今天復雜物質世界的誘惑，最好的辦法就是簡單。客觀世界和人類社會是復雜的，但我們的知識使我們能夠選擇正確的生活方式，并有足夠的勇氣放棄其他多余的東西，完全忽視同一時代的人們如何指導我們。 《瓦爾登湖》不乏對生活的分析，對習俗的批判，獨特的見解，耐人尋味。它是一篇蘊含著深刻哲理的散文。讀過瓦爾登湖的人都有經驗，人們應該探索如何過上真實的生活，如何體驗和體驗有意義的生活。

梭羅在短暫的一生中，試圖鼓勵人們簡化生活，騰出時間深入生活，品味生活。通過他自己的生活實驗，他告訴世界不要被復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認為，如果人們能過上宇宙法則規定的簡單生活，就不會有如此焦慮來擾亂內心的平靜。

如今，在物欲橫流的社會中，人們開始迷失和猶豫，梭羅精神變得更加珍貴和重要。瓦爾登湖中凝結的感悟和經歷值得一輩子去理解和實踐。如何找到內心的平靜和平靜，如何感受孤獨的幸福，如何擺脫混亂的人際網絡，重新審視自己，也許你會從瓦爾登湖中得到靈感。

瓦爾登湖不僅僅是那個湖，那些在生活中感受到真諦，追求簡單的夢想中也有所不同“瓦爾登”。正如梭羅所說：“一本真正的好書教給我的不僅僅是閱讀。我必須很快把它放在一邊，然后按照它生活。我從閱讀開始，最后采取行動”。我相信我們都會在夢中到達瓦爾登。

讀完暑假瓦爾登湖的感覺(2)

合上瓦爾登湖深綠色的封面，一股清涼的湖水已經匯入心中，清澈見底，把心情洗得像秋水，不染灰塵。正如徐遲先生在序言中所說:“瓦爾登湖是一本孤獨的書，一本孤獨的書。他只是一個人的書。”當你的心平靜下來，再讀一遍這個神的思想！

這本書寫于19世紀中葉，當時是資本主義快速發展的時期。在當時的背景下，人們追求利益，盡一切努力獲得更高的權利和金錢。工業文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。在這種背景下，畢業于哈佛的智慧單身，拿著斧頭跑進瓦爾登湖邊無人居住的山林。他特立獨行，帶著一顆向往自然的心，靜靜地踏上了這顆心的路基。而在這一點上“神的一滴”在瓦爾登湖的土地上，他在空間中平靜而孤獨！

“我喜歡我生活中的閑暇空間。有時候，在夏天的一個早晨，我像往常一樣洗澡，坐在陽光明媚的門前。從紅日東升到陽光明媚的中午，坐在松林、山核桃樹和漆樹的森林里，坐在遠離喧囂的孤獨與寧靜中，冥想。”

他靜靜地卸下城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次我讀他的書，都是一種震撼。他思考生活，讓我的心像凈水一樣清澈。他讓我感到敬畏。原來一個人的生活就是這樣。他的生活是如此的簡單和芬芳，盡管它是短暫和深遠的。他的精神世界是豐富多彩和精致的。恐怕世界上有一些智者。

在梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們簡化生活，騰出時間深入生活，品味生活。通過自己的生活經歷，他告訴世界不要被復雜的生活所迷惑，從而失去生活的方向和意義。做人生舵手，揚帆遠航。他認為，如果人們能過上宇宙法則規定的簡單生活，就不會有這樣的焦慮來擾亂內心的平靜。即使時間終止，所謂明天也永遠不會到來。讓我們視而不見的光對我們來說是黑暗的。當我們醒來時，黎明就會破曉。太陽只是明星。

他提倡節儉的生活，不是讓我們吃飯，而是讓我們聽新的節奏，這可能是一個人的價值，只是孤獨，安靜，沒有任何矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，其實是在追求深刻。他想在孤獨的心態中思考和探索生活。孤獨催生了他深刻的思想。“不給我愛，不給我錢，不給我名譽，給我真理。”這是他心中的呼聲。

拜讀這本心靈教科書吧！它會讓你不虛此行。

雖然我們不能像梭羅那樣欣賞孤獨的山脈和森林生活，雖然瓦爾登湖已經永遠消失了，但這些并不能阻止我們有一個清澈的瓦爾登湖在自己的心，總是可以讓心被洗滌，根據梭羅說，到你的心探索！

讀完暑假瓦爾登湖的感覺(3)

當夜晚籠罩大地，遠處的燈光隱約閃爍在建筑工地上時，我的心逐漸變得非凡，在喧囂的世俗世界中脫俗，回歸沉默。不管白天的事情有多復雜，它們都會沉積在瓦爾登湖的底部。每個人心中都可以有自己的世界。

瓦爾登湖給我帶來了這種精神狀態，一種自然和回歸自然的思維方式，以及將物體提升到精神狀態。瓦爾登湖不是一部小說，沒有故事情節，有些是自然事實和深刻的思考，但它值得仔細閱讀，理解自己的哲學體系。這是一本孤獨、安靜、智慧的書，體現了作者的感受和思想，描述了生活的真實外表。

《瓦爾登湖》描述了梭羅在湖邊隱居兩年的故事。他描繪了大自然的新奇與美，延伸了無限的情感和思考。他寫了兩年的觀察和思考。自然規律是永恒的。梭羅是一個自由的人，他有非凡的生活技能，可以擺脫世俗的束縛。最重要的是，他愿意探索未知的世界——這個世界也包括他的心。他鼓勵人們純潔簡單，勇于按照人們更高的天性行事。

瓦爾登湖的寂靜給了作者思考的空間，在一定程度上擺脫了無聊的社交活動和社交活動。他似乎一個人在湖邊，但他并沒有切斷與外界的聯系。準確地說，梭羅討厭的是沒有真誠和熱情的社交活動，他們經常與奢侈品聯系在一起。相反，自然往往更接近真理。

站在清澈的藍色湖邊，他親自建造的木屋是他思考的地方。他憑直覺和自己的意愿來到這里進行生活實驗。整整300頁的紙都透露出對的“我”這種生活方式是固定的習慣。作者確實隱居在湖邊——正如他所說——是生活的實驗。并帶領讀者與他一起，在情節的發展中，獲得難以形容的啟示。

由于生活經歷和知識的膚淺，我不敢說我能讀透這十萬字，更不用說它包含了太多的內容了。然而，無論如何，每個人的結論都是一樣的，但理解的深度是不同的。的確，這本書很難讀，所有浮躁的心情都要拋棄。另一方面，只有平靜的人才能在平靜的時空中與這種高尚的思想產生共鳴。一旦一顆平靜的心讀本書，就會受益匪淺。

我們讀的不是褒貶“仁義道德”流動，但真理。書中描述的都是真實的自然，不同于城市的喧囂，湖邊鳥、動物、昆蟲、魚的喧囂更接近自然的真理。更廣義地說，作者試圖強調的精神和精神上的寧靜和探索并不僅僅是遠離世俗的山脈和森林。有些人渴望像他一樣樣品，有自己的山和森林。這顯然不符合他的意識形態領域。真正的瓦爾登湖是一種生活方式，存在于作者和每個人的心中，不僅存在于山和森林中，值得注意的是，作者一直是瓦爾登湖的占領者。即使作者生活在一個大都市，他也可以用自己的意愿探索內心的海洋。

盡管如此，作者還是覺得城市離真理太遠了。城市建在人們的意識中，早已充滿了人類狹隘的觀念。作者逃離城市，隱居在湖邊；同樣，他也逃離了固定的思維模式，隱居在自由孤獨的思想中。因為貞潔，作者覺得自己永遠不會有絕對的純潔；為了哀悼自己的獸性，他對自己提出了新的要求，要以更高的人性生活。

他不追求名利，他對我們頑固的思維方式感到困惑。有時你覺得他在顛倒是非。事實上，每次一個思維敏捷的人跟隨他的思想，跳過腐朽思想的柵欄，意識到它的真正含義。因此，貧窮可以是富有的，勞動可以是艱苦的工作，浪費時間，野蠻可以是高尚的，聰明可以是愚蠢的，購買不能花任何錢，最終復雜也可以是簡單的。要做到這一切，你必須回到最基本的精神本質。

水的簡單賦予了它最豐富的內涵。就像科學家合成的物質無論多么復雜，都無法超越水一樣，瓦爾登湖也是一個不可逾越的高峰。

暑假《瓦爾登湖》讀后感(四)

現在人們越來越困惑：工資越來越高，房子和車越來越好，衣服越來越漂亮，但健康指數越來越低！幸福感越來越少…….

我想要的幸福飛到哪里去了？今年我們一直在尋找的這個問題尤為激烈。首先，年中外央視科教頻道畢淑敏老師帶你去解讀幸福密碼。隨后，范偉將一家兄弟姐妹的幸福賽置于中國人面前，《老板的幸福》先后創紀錄橫掃各大衛視。今年遼寧高考將這一熱點推向高潮。在普通的巷口，飯后，大家都在談論什么是幸福；床邊的床上，人們問自己：我快樂嗎？

這時，讀梭羅的瓦爾登湖，也許我們會明白很多。

梭羅在瓦爾登湖中的題詞："我不想為沮喪寫一首頌歌/但我想象在我的棲息地報道的雄雞/充滿活力的贊美"。

在另一本日記中，他說：“我必須承認，如果我問我為社會做了什么，我給人類發了什么好消息，我真的很冷。無疑我的寒酸不是沒有原因的，我的無所建樹也并非沒有理由的。我只是想把我的生命財富獻給人們，真正給他們最珍貴的禮物。我想在貝殼里培育珍珠，為它們釀造生命之蜜。我想把陽光傳遞給公共福利。沒有財富要隱藏。我沒有私人的東西。我的特殊功能是為公眾服務。”

讀完《瓦爾登湖》，我來到了夢中的瓦爾登湖。一股清涼的湖水已經匯入我的心中，像秋水一樣凈化我的心情。 它只適合在“寂寞和恬靜”閱讀時(徐遲語)。我想瓦爾登湖屬于靈魂，所以我穿著草鞋，不停地尋找。讓鞋子沾一點湖水清涼，多一點寧靜灑脫，少一點浮躁，讓靈魂靠近湖水，與之融為一體。這不再是時尚，而是必要的。梭羅說瓦爾登湖是上帝的一滴，祈禱上帝，必須虔誠地崇拜。

有時似乎來到桃花源，走在那里“芳草鮮美，落英五彩繽紛”觸摸土地“桑竹，良田美池”，和著 “黃發垂髫”快樂，穿過這里的小橋流水，來到碧水藍天，鳥語花香，裊裊炊煙勝地，只覺得腿腳無力，不想動。

有時徜徉在“沖虛”在風中，御風而行。沒有負重，周圍是凌亂的，一根筋脈暴露在風中。我真正的原形在簡單的線條和不成熟的圖案上。我成了田野里的一簇蘆葦，安靜而不張揚，平凡而不虛偽。我想，列子就這樣揮舞著衣服，向前走嗎？

然而，梭羅既不是陶潛，也不是列子。大多數讀者喜歡把這些人分類。事實上，他們并不真正理解梭羅。梭羅從不逃避！

梭羅告訴我們要走在富裕的土地上。他試圖引導人們自力更生，它敦促人們活出真實的自我，勇敢地發現和實現他們的信仰。只有讀了這些，我們才不會充耳不聞，被稱為良好的閱讀。

走在殷實的土地上， 我們的腳從不害怕濕，但增強它的耐力；從不臟，不怕破舊，拍上面的灰塵，會像以前一樣干凈；不需要拋光和小心，只要靠近土地，它是粗糙可愛的原始生物，沒有人工雕刻的痕跡。

于是我堅信了：人生最大的幸福不是巨大的財富，而是心靈的充實和自由。吸收名利和物質享樂的人往往會感到疲憊、無聊和空虛。

所以我明白了《現代漢語詞典》對幸福的解釋。“幸福是指生活條件令人滿意，用來形容一個人的幸福感；家庭幸福。”原來幸福總是簡單的，她沒有隱藏，沒有漂浮。她不需要創造，也不需要故意，只要她覺得回到最初的簡單，那就是幸福。所以有一顆純潔的心的人往往是最幸福的。

在承天寺夜游的東坡，我突然明白了怎么唱出來“何夜無月，何處無竹柏”頓悟的喜悅；我明白了為什么貝多芬在痛苦下還能寫出《快樂交響曲》；我明白了為什么沈從文有如水般寬廣的胸懷；我明白了為什么張兆和在98歲時仍然充滿青春。

幸福，是撲面而來的清風，會隨時撫摸你的臉;幸福是小女孩手中的棒棒糖，雖然簡單但融入的味道永遠是甜蜜;幸福不是風雨過后的彩虹，停留的只是一瞬間的美。幸福只需要一雙翅膀!一雙能夠接近陽光的翅膀就夠了。

在炎熱的陽光下，手里拿著瓦爾登湖，一股涼意溢滿全身，心清氣爽。感謝瓦爾登湖，它讓我們在城市里找到了一個干凈、安靜、干凈的地方。讓我們明白，生活從不虧待我們，幸福永遠在我們身邊。

讀完暑假瓦爾登湖的感覺(5)

最近看了梭羅的名著《瓦爾登湖》，雖然是散文集，但卻蘊含著金礦，頗富人生哲理，讀了很久都忘不了。

這本書的內容其實很簡單:1845年3月，他向《小婦人》的作者阿爾柯特借了一把斧頭，獨自跑進瓦爾登湖邊無人居住的山林，自己砍材料，在瓦爾登湖邊建了一座小木屋，在小木屋里住了兩年零兩個月兩天。來到瓦爾登湖畔之后，他認為找到了一種理想的生活模式。在過去的兩年里，梭羅自食其力。他在小屋周圍種豆子、蘿卜、玉米和土豆，然后把它們帶到村子里換米飯。用自己的雙手過著原始簡單的生活。直到1847年才回到康科德城。

沒有曲折的情節，沒有驚心動魄的場景，但書中透露出一種寧靜的生活氛圍，一種超越世俗的生活狀態，讓人想起王國維的一段話:“詩人必須進入宇宙生命的內外。入乎其內，故能寫；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高。”梭羅雖然不是詩人，但有詩人的氣質和心情。看著他的《瓦爾登湖》，清新的文字就像吹過湖面的微風，清新宜人，讓人身心清澈。他有一顆出生的心。他住在瓦爾登湖邊，可以仰望宇宙的大小，通過古今奧運；你可以俯瞰生活的美好，以明得失；你也可以冷冷地觀察世界的寒冷，以避免喧囂。瓦爾登湖，因為梭羅的到來更加寧靜，因為瓦爾登湖的滋潤，梭羅的生活更加清。

梭羅的生活簡單樸素，是對自然的回歸。他住在瓦爾登湖，切斷了世界上的人事干擾，用斧頭建造了自己的小屋。他終于在這個廣闊的世界里有了一席之地。畢竟，這不是在中國那個古老的時代。有時他甚至沒有知識分子的容膝之地。這是在民主的美國。100多年前，在美國，他本可以過上非常舒適的生活，但他選擇了瓦爾登湖，選擇了深深的澄清，也許，這就是他對生活的追求——生命境界清晰。有了小屋后，他開始了簡單的生活，從事一些簡單的生產勞動，自給自足，為最基本的生活提供一些食物，接近原始的生活方式，通過瓦爾登湖周圍的森林和外部經濟交流，這是梭羅愿意看到的。

沒有紅塵的煩惱，沒有人事的糾葛，只有碧波如洗的瓦爾登湖相伴，簡直就是美國版的天堂。假設陶淵明還活著，我覺得他應該很愿意拿著酒杯，隔籬呼取，和梭羅一起喝酒。一年花六周時間工作，把剩下的時間都花在閱讀和寫作上令人羨慕的生活啊！今天，在市場上，人流滾滾，或奔波于生活，或追求權利，或游手好閑，空閑時間被拋棄。梭羅很高興。他有足夠的時間構思、創造、修改和潤色。如果不好，他可以重新開始。今天，我們在寫作中有了更多的功利色彩。有些人寫作是為了收集數字，有些人寫作是為了支付任務，有些人寫作是為了獲得聲譽，有些人寫作是為了賺取稿費……簡而言之，很少有人去那里找一個安靜的安心創作，不知道寫作的變化是進步還是退化？我覺得梭羅不在乎這些，他的話很少有世俗氣息。

梭羅的寫作是寧靜的，他的文字充滿了一種寧靜的氣息，靜靜的閱讀，猶如徜徉在美妙的樂曲之中，令人陶醉和向往。在他的描述中，我們可以親切地感受到瓦爾登湖的美麗：寧靜而深邃，湖面寬闊而清澈，森林環繞。幽居在如此美麗的環境中，怎能不讓人息而用世之心呢？瓦爾登湖的美麗與寧靜不僅給了梭羅寫作的靈感，也給了梭羅思考的空間。

他常常是“一個夏天的早晨，我像往常一樣沐浴后，坐在陽光明媚的門前，從紅日東升到陽光明媚的中午，坐在這片松林、山核桃和漆林里，坐在遠離喧囂的孤獨與寧靜中，沉思沉思”。他的冥想讓他理解了很多人生哲學，獲得了理想的人生境界。梭羅的哲學話語至今深深打動了我，他說:

有一千個人在砍伐罪惡的枝條，但只有一個人在砍伐罪惡的根。

如果有人愿意坐火車，就必須有人遭受被碾壓的命運。

在文明生活的壯麗海洋中，風起云涌，流沙走石，隱藏著一千零一種考驗。如果一個人想活下去，他必須面對這些。如果他不打算沉船入海，根本不打算靠港，只想靠船位計算生存，那么他一定是一個成功而偉大的計算家。

……

當然，還有很多。他那些值得我們思考的話，一直深深地印在我的腦海里，當一個人沉默，想到他那些聰明的話，往往令人耳目一新，所有的麻煩都被驅散了，立刻得到了一種寧靜。

寧靜是一種美好的生活狀態，可以是“采菊東籬下，悠然見南山”優游生活；可以“孤舟椰竹翁，獨釣寒江雪雪”遠離塵囂；可以“不以物喜，不以自己悲”超脫曠達；可以“淡泊以明志，寧靜而致遠”的高蹈遺世……寧靜讓人的心不受世界的束縛，就像梭羅遠離康科德城，逃離瓦爾登湖，瓦爾登給了梭羅安靜的空間，瓦爾登只屬于梭羅，就像桃花源只屬于陶淵明一樣。安靜的瓦爾登造就了梭羅，讓他完成了《瓦爾登湖》這本書。我想如果他沒有在瓦爾登湖或其他類似的地方生活過，他就不能寫出如此優秀的作品。安靜的瓦爾登造就了梭羅，讓他完成了《瓦爾登湖》這本書。我想如果他沒有在瓦爾登湖或其他類似的地方生活過，他就不能寫出如此優秀的作品。那么，世界上沒有精神盛宴和向往是多么遺憾啊！

幸運的是，梭羅寫了這樣一本書，讓我和他一起在瓦爾登湖邊漫步，享受清新脫俗的寧靜。

精品小說推薦： 昔日落魄少年被逐出家族，福禍相依得神秘老者相助，從此人生路上一片青雲！ 我行我瀟灑，彰顯我性格！ 彆罵小爺拽，媳婦多了用車載！ 妹紙一聲好歐巴，轉手就是摸摸大！ “不要嘛！” 完整內容請點擊辣手仙醫

Tags：瓦爾登湖讀后感   暑假瓦爾登湖讀后感