端午節有許多起源和傳說

端午節是一個古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年的歷史。端午節有許多起源和傳說。這里只介紹以下四種：

起源于紀念屈原

據《史記》記載，屈原是春秋楚懷王的大臣。他主張舉賢授能，富國強兵，力主聯合抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原被貪去職，被趕出都城，流放到元、湘流域。在流放中，他寫了《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，風格獨特，影響深遠(所以端午節也叫詩人節)。秦軍在公元前278年攻破楚國京都。屈原看到自己的祖國被侵略，心如刀割，卻始終不忍放棄祖國。5月5日，他寫了一部絕著《懷沙》后，死在汨羅江，用自己的生命譜寫了一首壯麗的愛國樂章。

據說屈原死后，楚國人極度悲痛，紛紛涌向汨羅江吊屈原。漁夫們劃船，在河上來回打撈他的真身。一位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，撲通撲通地扔進河里，說魚龍蝦蟹吃飽了，就不會咬醫生的身體了。看完后，人們紛紛效仿。一位老醫生拿了一罐雄黃酒倒進河里，說要藥暈龍水獸，以免傷害屈醫生。后來，為了怕飯團為蛟龍吃飯，人們想出用印楝葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

之后，每年5月初五，都有龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的習俗；為了紀念愛國詩人屈原。

紀念伍子胥

端午節的第二個傳說在江浙廣為流傳，是紀念春秋時期(公元前770-476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄都是楚王殺的，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，幫助吳伐楚，五戰而入楚都營城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸300，報仇殺父兄。吳王合廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，要徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，誹謗子胥，夫差相信，給子胥劍，子胥死。子胥是忠良，死前對鄰居說:我死后，挖出我的眼睛掛在吳京東門上，看著越國軍隊入城滅吳。然后他自殺了。丈夫很生氣，把子胥的尸體放在皮革里，5月5日投入大江。因此，據說端午節也是為了紀念伍子胥的日子。

起源于紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說是為了紀念東漢(公元23-220年)的孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺水河中，好幾天沒見尸體。當時孝女曹娥只有14歲，晝夜沿著河哭。17天后，他在5月5日投入河中，5天后拿出父親的尸體。這是一個神話，然后傳到縣政府的知事。令都還是為之立碑，讓弟子邯鄲淳作了一句話贊美。

孝女曹娥之墓，今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。為了紀念曹娥的孝道，后人在曹娥投江的地方修建了曹娥寺。她住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父的地方改名為曹娥江。

我國民間過端午節比較隆重，慶祝活動也多種多樣，比較常見的活動有以下形式：

賽龍舟：

賽龍舟是端午節的主要習俗。據說它起源于古代楚國人死于屈原，因為他們不愿放棄圣賢和大臣，許多人劃船去拯救他們。他們爭先恐后地趕到洞庭湖。然后每年5月5日劃龍舟紀念。用劃龍舟驅散河中的魚，以免魚吃掉屈原的身體。比賽的習慣在吳、岳、楚盛行。

其實 ，龍舟競渡早在戰國時期就存在了。它是一個半宗教和半娛樂的節目，在鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，玩競渡游戲，娛樂神和樂人。

后來，除了紀念屈原，賽龍舟在世界各地的人們也付出了不同的含義。

江浙劃龍舟，既有紀念當地出生的現代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來來往往，水下，情景動人，別具一格。農歷5月25日至28日，貴州苗族人民舉人民在農歷五月二十五至二十八舉行龍船節。云南傣族同胞在潑水節上賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。劃龍舟的傳說因民族和地區而異。直到今天，在南方的許多河流、湖泊和海洋地區，每年端節都會舉辦自己特色的龍舟比賽。

清乾隆二十九年(1736年)，臺灣省開始舉行龍舟比賽。當時，臺灣省知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池舉辦友誼賽。現在臺灣省每年5月5日舉行龍舟比賽。在香港，也有競渡。

此外，劃龍舟還先后傳入鄰國日本、越南等英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育賽事，每年舉行屈原杯龍舟賽。首屆國際龍舟節在屈原第二故鄉中國湖南岳陽市舉行，1991年6月16日(農歷五月初五)。龍頭祭在競渡前舉行，既保存了傳統儀式，又注入了新的現代因素。 龍頭被抬進屈子祠，運動員給龍頭上紅(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭開光(即點晴)。然后，所有參加祭龍的人都鞠躬三次，龍頭被抬到汩羅江，奔向龍舟賽場。60多萬人參加了比賽、交易會和聯歡，這是前所未有的。隨后，湖南定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。

端午食粽

端午節吃粽子是中國人的又一傳統習俗。粽子，又稱角小米、筒粽子。它有著悠久的歷史和各種各樣的花樣。

據記載，早在春秋時期，小米就被用野生葉（水竹葉）包裹成牛角形，稱為角小米；用竹筒密封烘烤，稱為圓柱形餃子。東漢末年，小米用植被灰水浸泡。由于水中含有堿，小米被用野生葉包裹成四角形，煮熟，成為廣東堿水餃。

粽子在晉朝正式定為端午節食品。此時，除糯米外，還添加了中藥益智仁，煮熟的粽子被稱為益智粽子。 時人周圍的《岳陽風土記》記載：俗以糯米葉包，……煮熟，合爛熟，5月5日至夏至吃，一個粽子，一個小米。南北朝時期，雜粽出現。大米與動物肉、栗子、紅棗、紅豆等混合，品種增多。粽子也被用作交流禮物。

唐代粽子用米白瑩如玉，形狀呈錐形、菱形。大唐粽子記載在日本文獻中。宋代有蜜餞粽，即果品入粽。詩人蘇東坡有粽子里時見楊梅的詩。這時，還有一則廣告用粽子堆成亭臺樓閣、木車牛馬，說明宋代吃粽子很時尚。元明時期，粽子的包裝材料已經從野生葉子變成了竹葉。后來，用蘆葦葉包裹的粽子出現了。豆沙、豬肉、松仁、棗子、胡桃木等附加材料品種更加豐富多彩。

直到今天，每年5月初，中國人都會浸泡糯米、洗粽葉、做粽子，其設計和顏色更加多樣化。從餡料的角度來看，北京棗餃子在北方多包棗；南方有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等餡料，以浙江嘉興餃子為代表。吃粽子的習俗在中國流行了幾千年，并傳播到朝鮮、日本和東南亞國家。

佩香囊：

端午節兒童佩戴香包，傳說有避邪驅瘟的意思，實際上是用來裝飾的。香包里有朱砂、雄黃、香藥，外包絲布，香味四溢，然后用五色絲線弦扣成繩子，形成各種形狀，形成一串，精致可愛。

懸艾葉菖蒲：

民間諺語說：清明節插柳，端午節插艾。端午節，人們把艾和菖蒲作為重要內容之一。每個家庭都灑在庭院里，用菖蒲、艾條插在門眉上，掛在大廳里。菖蒲、艾葉、榴花、大蒜、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾、艾虎；制作花環、裝飾、美麗芬芳，婦女競相佩戴，驅除瘴氣。

艾，又稱艾，艾。它的莖和葉都含有揮發性芳香油。它產生的奇特香味可以驅蚊、蒼蠅、昆蟲和螞蟻，凈化空氣。中醫以艾為藥，具有理氣血、暖子宮、祛寒祛濕的功能。艾葉加工成艾絨是艾灸治療的重要藥材。

菖蒲是一種多年生水生草本植物，其狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是一種提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

可見古人插艾菖蒲有一定的防病作用。端午節也是自古以來流傳下來的衛生節。這一天，人們掃院子，掛艾枝，掛菖蒲，灑雄黃水，喝雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥是中國各民族的共同習俗。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實，在新石器時代，長江中下游地區有一種具有幾何印刷陶器特征的文物。據專家推斷，遺存的族屬是崇拜龍圖騰的部落——歷史上被稱為百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說表明，他們有斷發紋身的習俗，生活在水鄉，是龍的后代。其生產工具，大量或石器，還有鏟、鑿等小青銅器。在作為日用品的壇罐罐中，烹飪食品的印紋陶鼎是他們獨有的，是他們民族的象征之一。直到秦漢時期，還有百越人，端午節是他們為祭祖而創立的節日。在幾千年的歷史發展中，百越人大多融入經融入漢族，其余的已經演變成南方的許多少數民族。因此，端午節已經成為整個中華民族的節日。

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