李白為什么會被唐玄宗炒了魷魚

在盛唐詩人大家與名家中，待在長安時間最短的恐怕要算李白和孟浩然了。孟兩次應試未第，還遭遇玄宗斥退。李白又不屑于科場，入京干謁，一入有“謫仙人”的盛譽，二入爆發了“轟動效應”，受到玄宗極為熱情的款待。他們都向往長安，相比較而言，孟是比較冷漠的，關于長安的詩不多;李白是熱烈的、渴望的，至老盛情不減。如果說他是盛唐時代的歌手，那么長安則是歌唱的中心，想念長安、心系長安、夢斷長安，包括對長安的批判與夸耀。為此，他寫了將近90首與長安相關的詩，占其詩的1/10，恐怕只有杜甫和他相媲美。他的愛與憎聚集于斯，心與夢無不飛馳于斯。詩的精華與政治思想亦見于斯。終其一生揮之不去的戀京情結，始終解除不開，消釋不去。他對長安有正負兩面觀，有憎恨的批判，也有世俗的夸耀。如果要了解他思維的多維度與人格的多角度，以及一生不懈的追求，莫過于從他與長安的關系人手。

一、長安的期望所引發的批判

李白年輕時就充斥著不可遏止的自信與抱負，他的功名心又極強烈。在竭力自薦的名文《與韓荊州書》里，說早年“遍干諸侯”，“歷抵卿相”，時刻想著“揚名吐氣”，實現“激昂青云”之志。又言如何“心雄萬夫”，并“請日試萬言，倚馬可待”。在同樣的《上安州李長史書》，起首即自稱為“白，嵌崎歷落可笑人也”。一落筆就說自己是特別讓人羨慕，其英風烈氣即可概見。在很特別的《代壽山答孟少府移文書》，同樣以別具夸張的天賦推銷自己，說自己大鵬般的壯志是要：“申管晏之談，謀帝王之術。奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一。”如此而后，才功成身退。這段為人每為引重的嚴肅莊嚴的大話，確實是帶有幻想性的政治理想的宣言書，以后行徑也表明，這是終其一生的追求。“嵌崎歷落”的人是不屑于科場的，不會像杜甫那樣在長安一待十年，辛苦地考試。他要漫游、社交——尋找各種政治機遇，一舉而為帝王師。

這在盛唐似乎是一種士子們的風氣。然在別人還有應試的多項選擇，李白卻要一條道兒走到黑，因為他自信自己的才能就像《大鵬賦》里的自喻：“噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪”。因為在初唐就有馬周包括魏征那樣的先例，然而在盛唐未免不是鳳毛麟角般的稀罕，幾乎無人像他這樣單打獨斗。就連當時普遍視為高隱，也為他極欽佩的孟浩然，雖然“紅顏棄軒冕，自首臥松云”，但也到長安興致勃勃地應試過。由此可見李白“鴻鬻鳳立，不循常流”的英特之氣，他要以平交王侯的風姿，闖進長安;以英風激揚、橫波遺流的方式，去黃鶴一舉，“揚風吐氣，激昂風云”!

自信“懷經濟之才”，“文可以變風俗，學可以究天人”的李白，當他在超過陶淵明棄官年齡的42歲，終于接到唐玄宗親自征求的詔書時，則手舞足蹈地喊出了：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”終于圓了“拜一京官”的大夢!李白成功了，然而不到兩年便被斥逐。當他沮喪地走出長安金門時，他有些明白：“惟開元廓海宇而運斗極兮，總六圣之光熙”的唐玄宗，看重他的是“開口成文，揮翰霧散”、“筆走群象”、“龍章炳然”的文學才能，并沒有把他當作道濟天下的帝師。在《初出金門尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡》說：

落羽辭金殿，孤鳴托繡衣。能言終見棄，還向隴山飛。

鵬程萬里的“大鵬”，一下子變為“落羽”的“鸚鵡”，只不過是點綴升平，供寫宮中行樂歌詞的詞臣，或者僅為擺設。“能言”可招人喜歡，也可招人討厭，還有泄露宮闈機密的可能。總之，喜劇性地進入長安，受到玄宗隆重熱烈地接待，又悲劇性地被斥逐出長安。夢想破滅的李白對朝思暮想的長安，由期望轉入失望，由熱切轉入批判。在失望中又鑄造新的期望，在打擊中仍然堅持夸張性的自信。

當初入長安時，他就以陌生人敏銳的眼光，發現富豪繁盛的大唐帝國京華長安藏污納垢的種種弊端。他的“雄筆麗藻”，固然在翰林期間有所謂“潤色于鴻業”的一面，但對長安的批判從初入時就已經開始了。他直接批判長安的詩大約有20多，這還不包括比興式懷古等類。《古風五十九首》其二十四大概是他批判長安的第一首鮮明而強烈的詩：

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