李白為什么會被唐玄宗炒了魷魚

此實對大唐帝國的天昏地暗的描述。此詩并沒有出現在安史之亂中，而是此前的防微杜漸，不，應是禍端已兆的天寶后期。屈子式的忠誠，距杜甫天寶十載的大聲疾呼“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，當為時不遠，兩位詩國巨星，無論個性是現實的還是浪漫的，都體現了同樣的憂患與批判。當開元末一入長安不遇時，李白就有權相蔽賢的苦悶，在《梁甫吟》中就有郁悶無路的憤慨：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。……閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒。白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。”李白叔父李陽冰《草堂集序》說李白是“梁武昭王暠九世孫”，這當是李白生前的囑告，也就是說與李唐同宗同姓。他的個性與稟賦以及出身都與屈原極為相近，所以李白關于長安與國家的詩都流淌著一種強烈的愛國精神。而且不僅以上兩詩顯現了天才的模仿，像《蜀道難》《鳴皋歌送岑征君》《夢游天姥吟留別》等莫不如此。

玄宗晚年又寵幸楊貴妃，政事悉委于李林甫，接著重用楊國忠，又輕啟邊釁，使大亂爆發已在眉睫，尚沉溺于荒淫之中。李白的《烏棲曲》以“吳王宮里醉西施”的描寫，欲暗示奢欲荒宴必然帶來麋鹿將游于姑蘇的亡國之禍，只是沒有說破。興寄深微的在暗示又不可避免地包含著對現實的譏諷——長安城里昏亂的唐玄宗也同樣好景不長。這詩不一定純出于“虛構想象”(宇文所安語)，在玄宗宮里他目睹過無度的酣歌醉舞，可以說《陽春歌》的“飛燕皇后輕身舞，紫宮夫人絕世歌。圣君三萬六千里，歲歲年年奈樂何”，以及奉詔之作《宮中行樂詞八首》《清平調詞三首》可以視作此詩謎底的一半。

總之，長安不僅是李白終生希冀的“愿為輔弼”的圣地，也是他大展雄圖的用武之地。他雖然前后于此不過三年，然而兩入長安，使他對大唐帝國的京華煙云有著更深刻的觀察與了解，帝國的腐敗與唐玄宗的昏亂以及對他的恩遇，在他的詩歌里起了多重的復調，批判長安超過了對長安的向往。長安城由上到下的豪奢與荒唐無不在他筆下得到尖銳的諷刺，雖然他曾經一度成為皇宮的座上賓，轟動過長安一時。這正是李白的偉大之處，也正體現在對長安對唐玄宗龐大豪奢集團的批判上。他的許多名詩大作均以此為焦點，反映他對自己所處的時代，對國家對社會的關注。雖然比不上杜甫那樣全面詳實，而對長安上層集團的抨擊上，甚或超過杜甫。他也熱愛長安，這主要體現至尊公卿除外的長安民眾，那就是長安民眾的思念、民眾的感情、也體現在他天才的詩里!

二、體味長安人的思念、哀怨及長安誘惑

長安京都輝煌建筑沒有牽動李白的驚訝，這位“謫仙人”似乎看慣了天上的瓊樓玉宇，對長安帝宅皇居并沒有表示多少興趣;唐太宗與駱賓王的《帝京》，特別是盧照鄰的《長安古意》，還有初唐大量的應制詩，對長安宮殿雄壯豪華的描寫，似乎也沒有引起天賦奇才的李白的留意，只能在《春日行》《陽春歌》以及上已提及宮中奉詔之作中，依稀看到一點影子。

倒是長安的民眾，引起了他的感情的波瀾。李白兩人長安，他不像所崇敬謝胱總把金陵當作家鄉，游子與游宦的雙重感受隱藏在他的心底，他用樂府古題與傳統懷人念遠題材，寫了長安民眾的思念：

長相思，在長安。絡緯秋啼金井欄，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有淥水之波瀾;天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。長相思，摧心肝! 他把“長相思”感情置放于特定的長安。長安男兒不知有多少人在前線或者外地，長安人的思念感情全部凝聚在這首詩中，他憑著自己的心靈描繪她們心底情感的波瀾變化。把懷遠詩的“陳舊成分結合成一種完全嶄新的東西：它們變成了一組視覺和思想片斷，迷亂地掠過情人的意識，結果使得這首詩具有一種直接的動人力量。……這是一首類型詩，但詩中所產生的情調與講述者的情調是一致的：它試圖使讀者與講述者等同，讓他用自己的眼睛觀察詩境，用自己的心靈感受詩境。”他把自己融進入詩中，也融進長安人心中，他似乎是長安人中的一位，完全用長安人的口氣寫下了“長安的思念”。

比《長相思》更為有名的是《子夜吳歌·秋》，同樣寫的秋天夜晚長安女性綿綿不斷的思念：

長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情!何日平胡虜，良人罷遠征? 精品小說推薦： 昔日落魄少年被逐出家族，福禍相依得神秘老者相助，從此人生路上一片青雲！ 我行我瀟灑，彰顯我性格！ 彆罵小爺拽，媳婦多了用車載！ 妹紙一聲好歐巴，轉手就是摸摸大！ “不要嘛！” 完整內容請點擊辣手仙醫